История, ожившая в кадре. Белорусская кинолетопись: испытание временем. Книга 1. 1927–1953 - [77]

Шрифт
Интервал

Многогранный талант Глебова проявился еще в 1920-е годы, когда он участвовал в хоре театра, исполнял танцевальные номера, выступал в массовых сценах. Одной из художественных вершин Глебова считается роль Туляги в комедии К. Крапивы «Кто смеется последним»; артист играл ее более четверти века, каждый раз наполняя новыми обертонами.

* * *

Большая часть советских людей узнала о том, что «перестало биться сердце соратника и гениального продолжателя дела Ленина» уже 5 марта 1953 года. Об этом сообщил Ю. Левитан по общесоюзному радио. Центральная пресса отреагировала на смерть Сталина на третий день после его кончины. Номера «Правды» и «Известий» за 8, 9 и 10 марта 1953 года были полностью посвящены этому событию.

Сдвоенный, двухчастный выпуск белорусского киножурнала «Новости дня» (1953, № 7–8) открывался кадрами передовицы из газеты «Правда» с обращением ЦК КПСС, Совета Министров и Верховного Совета СССР к народу по случаю смерти Сталина. Далее в киножурнале, который, в нарушение сложившейся традиции, вышел без общего титра-названия, следовали репортажи, снятые на крупных белорусских предприятиях – автомобильном и тракторном заводах, на Минской обувной фабрике, станкостроительном заводе им. Ворошилова, на Минском железнодорожном вокзале.

Особый интерес представляют кадры из второй части выпуска, снятые на Центральной площади Минска бив ночь на 7 марта и в Бресте 6 марта 1953 года.

Режиссерам и операторам белорусской киностудии заранее было известно о подготовке в Минске траурного митинга, который должен был начаться примерно в 16 часов 6 марта. С разрешения дирекции студии, учитывая особую важность события, минские операторы получили на складе почти весь небольшой запас высокочувствительной импортной негативной пленки «Agfa», что позволило получить высококачественное изображение в условиях сумеречной («режимной») и ночной съемки.

На Центральной площади Минска с сентября 1952 года возвышался десятиметровый памятник Иосифу Сталину. Над созданием сорокатонного бронзового монумента работал авторский коллектив скульпторов в составе З.И. Азгура, А.О. Бембеля, А.К. Глебова и С.И. Селиханова. Этот монументальный образ вождя и стал центром траурной церемонии.

Покадровый анализ хроникального сюжета позволил воссоздать топографию события. Движение траурных процессий к площади было организовано в нескольких направлениях – по проспекту Сталина и улице Энгельса. Участок проспекта от Дома правительства до Центральной площади был тщательно оцеплен, что не препятствовало движению по проспекту отдельных колонн в направлении к месту проведения траурной церемонии.







Кадры из киножурнала «Новости дня» (1953, № 7–8). Траурный митинг в Минске


Площадь не могла вместить всех участников многотысячного митинга, поэтому время пребывания у памятника Сталину было ограничено до минимума. На кадрах хроники с верхней точки запечатлена Центральная площадь с монументом вождю, а также длинная, извивающаяся для экономии места очередь желающих подойти к нему. Покинуть Центральную площадь можно было, двигаясь по проспекту Сталина в направлении к Свислочи. Уже внизу, на перекрестке с улицей Янки Купалы, люди расходились в нужном им направлении.

Исключительное право постоянного присутствия в эпицентре траурной церемонии было дано режиссерам Ю. Стальмакову и С. Сплошнову, кинооператорам хроники М. Берову, С. Фриду и В. Окуличу. Примерно с 14 часов они постоянно находились на Центральной площади, последовательно фиксируя ход церемонии.







Кадры из киножурнала «Новости дня» (1953, № 7–8). Траурный митинг в Минске


В течение дня социальный состав участников траурного митинга претерпел заметные изменения: поначалу это были официальные, организованные группы представителей советских и партийных учреждений, крупных минских заводов и фабрик. Ближе к вечеру нескончаемый людской поток состоял большей частью уже из простых горожан. Многие приходили семьями, среди участников церемонии было немало стариков и детей. В отличие от представителей советской и партийной номенклатуры, пришедших на митинг с траурными флагами, венками и букетами живых цветов, некоторые из минчан приносили к пьедесталу памятника Сталину комнатные растения в простых глиняных горшках. Задолго до наступления вечера не только на мраморных плитах у основания памятника, но и рядом с ним свободного места для цветов уже не осталось.





Кадры из киножурнала «Новости дня» (1953, № 7–8). Траурный митинг в Бресте


Своей работой кинематографисты оказали серьезную услугу городским властям, отвечающим за организацию митинга. Поскольку вопрос ночного освещения церемонии никто своевременно не продумал, еще до начала сумерек режиссер Юрий Стальмаков съездил на киностудию и договорился о подключении на площади мощных дуговых прожекторов. Два осветительных прибора были закреплены на штативах прямо в кузове грузового автомобиля, которому было определено место в двух десятках метров от монумента. Это было идеальное решение, поскольку только так осветители могли направить узкие световые лучи прожекторов в район пьедестала, где проходил заключительный акт прощания с любимым вождем…

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Британские интеллектуалы эпохи Просвещения

Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.

Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.

Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.

Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.

Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .

Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.