История меланхолии. О страхе, скуке и чувствительности в прежние времена и теперь - [95]
18. Kuhn. The demon of noontide. P. 9.
19. Spacks M. Boredom. P. xi.
20. Grimsley R. Romantic melancholy in Chateaubriand and Kierkegaard // Comparative Literature. 1956. No. 8. Pp. 227-244, 234.
21. Кьеркегор С. Или — или. М., 2011.
22. Там же.
23. Там же.
24. Там же.
25. Garborg A. Trotta man. 1891; Lysekil, 1996, overs. Ingrid Windisch. P. 169.
26. Flaubert G. Madame Bovary. 1856-1857; Stockholm, 1994, overs. Bengt Soderbergh, цит.: s. 73-74. Ср. анализ Эриха Ауербаха в кн.: Mimesis: Verklighetsframstallningen i den vasterlandska litteraturen. (Erich Auerbach, 1946); Stockholm, 1998, overs. Ulrika Wallenstrom. Pp. 509-518; также: Sjoblad Ch. En kvinnlig dandy? — Madame Bovary och Baudelaire // Christina Sjoblad och Lennart Leopold, red., Baudelaire. Lund, 1998.
27. Флобер Г. Госпожа Бовари. М., 1981. Пер. Н.М. Любимова. {Прим. перев.)
28. См.: Spacks М. Boredom; также Johannisson К. Den morka konti-nenten: Kvinnan, medicinen och fin-de-siecle. 1994; Stockholm, 2004, кар. IV.
29. Klapp O. Overload and boredom: Essays on the quality of life in the information society. N.Y., 1986. P. 23.
30. Om flanoren Keith Tester, ed., The flaneur. London, 1994; Ferguson P.P. The flaneur: The city and its discontents; i Paris as revolution: Writing the nineteenth-century city. Berkeley, 1994. О женщинах-фланёрах см.: Parsons D. Streetwalking the metropolis: Women, the city and modernity. Oxford, 2000; также: Stenport A.W. Making space: Stockholm, Paris, and the urban prose of Strindberg and his contemporaries. Berkeley,
2004.
31. Benjamin W. The Flaneur // Charles Baudelaire. Pp. 35-66.
32. Stein G., Hrsg. Dandy — Snob — Flaneur: Dekadenz und Exzentrik. Frankfurt/M., 1985. P. 13.
33. См. главу «Нервозность: тревога», с. 194-222. Музиль Р. Человек без свойств. М., 2008.
34. Soderberg Н. Med strommen (1898) // Noveller. Stockholm, 1962. Pp. 179-203.
35. См. напр., новеллы «Портрет» (Portrattet) и «Игроки» (Spelarna) в сб. «Новеллы» (Noveller).
36. Book F. Resa kring svenska parnassen. Stockholm, 1926. Pp. 1-36.
37. Mann Th. Der Bajazzo (1897) // Stein. Dandy — Snob — Flaneur. Pp. 166-199.
38. Beskow J., red. Sjalvmord i Sverige: En epidemiologisk oversikt. Stockholm, 1993. P. 36.
39. Автором этого выражения был Р.Д. Лейнг (R.D. Laing), The divided self (1959); Ekbom T. Den osynliga domstolen: En bok om Franz Kafka. Stockholm, 2004. P. 68.
40. Цит. no: Pietikainen P. Neurosis and modernity: The age of nervousness in Sweden. Leiden, 2007. P. 273. Он ссылается в качестве источника на журнал приема пациентов 26 марта 1915 г., но в этот день такой случай не зарегистрирован.
41. О денди см. классический труд: Mann О. Der Dandy: Ein Kultur-problem der Moderne. 1925; Heidelberg, 1962; Gniig H. Kult der Kalte: Der klassische Dandy im Spiegel der Weltliteratur. Stuttgart, 1988; Источники в кн.: Stein. Dandy — Snob — Flaneur. О женщинах-денди с рассмотрением вопроса социальной и культурной амбивалентности см.: Showalter Е., ed. Daughters of Decadence: Women writers of the fin-de-siecle. New Brunswick, 1993; также: Garb T. Bodies of modernity: Figure and flesh in fin-de-siecle. France; London, 1998.
42. Stein I. Dandy — Snob — Flaneur. Pp. 42-45.
43. Пер. с фр. Е.Л. Кассировой под редакцией В.М. Толмачева. Гюисманс Ж.-К., Рильке Р. М., Джойс Д. Наоборот. Три символистских романа. М., 1995. lib.ru/INOOLD/GUISMANS/naoborot.txt.
44. Baudelaire. Intimate journals. P. 66.
45. Baudelaire Ch. Mitt nakna hjarta. Stockholm, 1991.
46. Mann O. Der Dandy: Ein Kulturproblem der Moderne.
47. Lane Ch. The drama of the impostor: Dandyism and its double // Cultural Critique. 1994 (Fall). Pp. 29-52.
48. Baudelaire. Intimate Journals. Pp. 43-44.
49. Lane. The drama of the impostor. P. 39.
50. Ahlund C. Medusas huvud: Dekadensens tematik i svensk sekelskift-esprosa. Uppsala, 1994.
51. Lennmalms patientjournaler. Vol. IV (1899-1901), fall 5729.
1. Мои рассуждения о Вебере основаны на: Weber М. Max Weber: Ein Lebensbild. Heidelberg, 1950. Pp. 260-300; и Radkau J. Max Weber: Die Leidenschaft des Denkens. Miinchen, 2005. Pp. 251-315.
2. Kuhn R. The demon of noontide: Ennui in Western literature. Princeton, 1976. P. 332.
3. Blok F.F. Caspar Barlaeus: From the correspondence of a melancholic. Amsterdam, 1976. P. 130.
4. Bond J. An essay on the incubus, or night-mare. London, 1753; о ночных образах: Castle T. Phantasmagoria: Spectral technology and the meta-phorics of modern reverie // Critical inquiry. 1988. No. 15. Pp. 26-61.
5. Ibid.
6. Glas О. Professor 1згаё1 Hwassers sista sjukdom // Hygiea XXIII. 1861. Pp. 21-27.
7. Castle. Phantasmagoria. P. 29.
8. Стриндберг А. Игра снов; пер. А. Афиногеновой.
9. Freud S. Das Unheimliche: Aufsatze zur Literatur. 1919; Hamburg, 1963. Pp. 45-84.
10. См., напр.: Cavallin P. Drom och vaka. Stockholm, 1901; Hansson O. Vagen till lifvet. Kristiania, 1896.
11. Ibid.
12. Ekirch A.R. At days close: Night in times past. N.Y., 2005; dens., Sleep we have lost: Pre-industrial slumber in the British Isles // The American historical review. 106: 2. 2001.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.