История меланхолии. О страхе, скуке и чувствительности в прежние времена и теперь - [94]
36. Carter Ph. James Boswells manliness; i Tim Hitchcock and Michele Cohen, eds. English masculinities 1660-1800. London, 1999. Pp. 127.
37. Miller W.I. The anatomy of disgust. Cambridge: Mass, 1997.
38. Browne J. I could have retched all night: Charles Darwin and his body; в сб. Lawrence Ch. & Shapin S., eds. Science incarnate Historical embodiments of natural knowledge. Chicago; London, 1998; Pickering G. Creative malady. London, 1974. Pp. 71-98.
39. Nietzsche F. Ecce homo. 1908; London, 1992. P. 22. lib.ru/NICSHE/ ecce_homo.txt.
40. Safranski R. Nietzsche: Biographie seines Denkens. Frankfurt/M., 2002. P. 182; Janz C.P. Friedrich Nietzsche: Biographie. I. Frankfurt/M., 1994. P. 814. Большое спасибо Тобиасу Дальквисту.
41. Cermak I. Ich klage nicht: Begegnungen mit der Krankheit in Selb-stzeugnissen schopferischen Menschen. Wien, 1983. Pp. 106-107; Pickering. Creative malady. Pp. 240-244.
42. Stubhaug A. Att vega sitt tarningskast: Gosta Mittag-Leffler (1846-1927). Stockholm, 2007; overs. Kjell-Ove Widman. Pp. 514, 576.
43. Ellmann M. The hunger artists: Starving, writing, and imprisonment. Cambridge: Mass, 1993.
44. Mialet H. Stephen Hawking as millennium professor // Kevin C. Knox and Richard Noakes, eds, From Newton to Hawking. Cambridge, 2003.
45. Rousseau G.S. Nervous acts. Pp. 42, 164.
46. Это основная идея, напр., бестселлера Джорджа Чейни «Английские недуги» (1733) и популярно-медицинских справочников Самуэля-Андре Тиссо. Ср.: Porter R. Addicted to modernity: Nervousness in the early consumer society // Joseph Melling and Jonathan Barry, eds, Culture in history: Production, consumption and values in historical perspective. Exeter, 1992. Pp. 180-190, также Bermingham A. & Brewer J. The consumption of culture.
47. Журналы приема пациентов Фритьофа Ленмальма (1885-1924). Архив шведского врачебного общества, Государственный архив, Стокгольм. Журналы охватывают тысячи историй болезни, но информация очень краткая.
48. Howes D. Hyperesthesia, or, The sensual logic of late capitalism // Howes, ed. Empire of the senses.
1. Goethe J.W. von. Die Leiden des jungen Werthers. 1774; в кн.: Brei-tholtz L., red. Tre 1700-talsromaner: Voltaire, Diderot, Goethe. Stockholm, 1966 (2007). Cm.: Kuhn R. The demon of noontide: Ennui in Western literature. Princeton, 1976, kap. 6, Elegies of suffering. О скуке и определениях этого понятия у Мартина Хайдеггера см.: Svendsen L. Langtrakighetens filosofi. 1999. Stockholm, 2003; Agamben G. Profound boredom // The open: 280 Noter and animal. Stanford, 2004; также: Spacks P.M. Boredom: The literary history of a state of mind. Chicago, 1995; Eloge de lennui // Magazine litteraire 400. 2001. Pp. 16-59.
2. Tieck L. цит. no: efter Klaus Scherpe. Werther und Wertherwirkung: Zum Syndrom blirgerlicher Gesellschaftsordnung im 18. Jahrhundert. Bad Homburg, 1970. Pp. 30-31.
3. Здесь и далее роман цитируется в переводе Н. Касаткиной: Гёте И.В. Страдания юного Вертера. М., 1985. (Прим. перев.)
4. Цит. по: Hoog A. Who invented the Mai du Siecle? 11 Yale French Studies. 1954. No. 13. Pp. 50-51.
5. Oxenstierna J.G. Dagboks-anteckningar. Aren 1769-1771. Upsala, 1881.
6. Efter Hoog. P. 47.
7. Sartre J.-P. Acklet. 1938; Stockholm, 1964, overs. Alexanderson E. P. 155. При описании феноменологии отвращения мне очень пригодилась книга: Olsson А. & Orlowski A. En not от Sartre och acklets fenomenologi, Kris 22. 1981, которая, в свою очередь, основывается на исследовании философа Kolnai A. Der Ekel // Jahrbuch fur Philosophic und phanomenologische Forschung. X. 1929. Pp. 515-569. Сартр Ж.-П. Тошнота. СПб., 2006. Пер. Ю.Я. Яхниной. lih.rus.ec/b/145395/read. (Прим. перев.)
8. Miller W.I. The anatomy of disgust. Cambridge: Mass, 1997; об отвращении также см.: Nussbaum М. Att halla djuret pa avstand: Om acklets anatomiska och politiska aspekter // Res Publica. 2002. No. 57: Tema Smuts. Pp. 66-76; Menninghaus W. Ekel: Theorie und Geschichte einer starken Empfindung. Frankfurt/M., 1999.
9. Сартр. Ж.-П. Тошнота. СПб., 2006. Пер. Ю.Я. Яхниной. lib.rus.ec/ Ь/145395/read. (Прим. пер.)
10. Rilke R.M. Malte Laurids Brigge. 1910. Записки Мальте Лауридса Бригге. Перевод Е. Суриц. lib.ru/POEZIQ/RILKE/brigge.txt.
11. Teyssot G. Boredom and bedroom: The suppression of the habitual 11 Assemblage. 1996. No. 30.
12. Baudelaire Ch. Intimate journals. 1947. N.Y., 2006. R 81.
13. Lennmalm, patientjournaler, vol. 2: VI (1892-1893), fall 405.
14. Benjamin W. Charles Baudelaire: A lyric poet in the era of high capitalism. 1955. London, 1989.
15. Les jeunes-france, вступление цит. no: Magazine litteraire 400. 2001. R 33. Именно Готье Шарль Бодлер посвятил свою книгу «Цветы зла» (1857), где тоска — основной мотив.
16. Tardieu Е. Lennui: Etude psychologique. 1903.
17. Определение по Мартину Хайдеггеру, см.: Svendsen. Langtraki-ghetens filosofi, 132 ff och Agamben, Profound boredom; также: Svenaeus F. Heideggers stamningsbegrepp // Aleksander Orlowski och Hans Ruin, red., Fenomenologiska perspektiv. Stockholm, 1997. Pp. 142-170.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.