История меланхолии. О страхе, скуке и чувствительности в прежние времена и теперь - [93]
21. Ср.: Sayers Dorothy L. Creed or chaos? and other essays in popular theology. London, 1954. Pp. 84-85.
1. Цитаты из романа Руссо приводятся по изд.: Руссо Ж.-Ж. Юлия, или Новая Элоиза. М., 1968. Пер. Немчиновой Н., Худадовой А. (Прим. перев.)
2. Oxenstierna J.G. Dagboks-anteckningar. Aren 1769-1771, red. Gustaf Stjernstrom. Upsala, 1881. P. 53.
3. Цит. no: Mullan J. Feelings and novels // Roy Porter, ed. Rewriting the self: Histories from the Renaissance to the present. London, 1997. Pp. 119-120.
4. Ibid.
5. Пер. Д.А. Горбова и М.Я. Розанова, lib.rus.ec/b/148346/read. С. 210.
6. Mullan J. Sentiment and sociability: The language of feeling in the eighteenth century. Oxford, 1988. P. 201. Медицинские тексты см.: Cheyne G., Whytt R., Cullen W. & Tissot S.-A.; ср.: Stolberg M. Homo patiens: Krank-heits- und Korpererfahrung in der friihen Neuzeit. Koln, 2003. Примеры отношений врача и пациента см. в кн.: Johannisson К. Tecknen: Lakaren och konsten att lasa kroppar. Stockholm, 2004. Pp. 39-43.
7. Литература о сенситивности XVIII в. очень обширна. См.: Rousseau G.S. Nervous Acts: Essays on literature, culture and sensibility. Hound-mills, 2004; dens., A strange pathology.; i Gilman S.L. et al., eds. Hysteria beyond Freud. Berkeley, 1993; Mullan. Sentiment and sociability; Sant A.J. van. Eighteenth-century sensibility and the novel: The senses in social context. Cambridge, 1993; Vila A.C. Enlightenment and pathology: Sensibility in the literature and medicine of eighteenth-century France. Baltimore, 1998; Lawrence Ch. The nervous system and society in the Scottish enlightenment; в сб.: Barnes В., Shapin S., eds. Natural order: Historical studies of scientific culture. London, 1979; Ellis M. The politics of sensibility: Race, gender and commerce in the sentimental novel. Cambridge, 1996; Barker-Benfield G.J. The culture of sensibility: Sex and society in eighteenth-century Britain. Chicago, 1992; Burke R, Porter R., eds. Language, self and society. A social history of language. Cambridge, 1991.
8. О биологической и культурной истории нервной системы см.: Rousseau G.S. Nervous acts.
9. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. С. 293, 295. (Прим. перев.)
10. Руссо Ж.-Ж. Исповедь.
11. Oxenstierna. Dagboks-anteckningar. Pp. 74-75.
12. Ibid. P. 159.
13. Laqueur S.Th. Solitary sex: A cultural history of masturbation. N.Y., 2003.
14. Sant V. Eighteenth-century sensibility. P. 109; о Вертере см. ниже в главе «Сплин: скука», с. 127-155.
15. Stolberg М. Homo patiens. P. 236.
16. Феномен называется ES (environmental sensitivities) — чувствительность к компонентам окружающей среды; ср.: Fletcher Ch. Dystopos-thesia: Emplacing environmental sensitivities // David Howes, ed., Empire of the senses: The sensual culture reader. Oxford, 2005.
17. Sant van. Eighteenth-century sensibility. P. 99; ср.: Mullan. Sentiment and sociability. P. 16.
18. Bentham J. An introduction to the principles of morals and legislation, ed. J.H. Burns and H.L.A. Hart. London, 1982. P. 283.
19. Smith A. The theory of moral sentiment. 1759; цит. no: Lawrence. The nervous system. (Рус. изд.: Смит А. Теория нравственных чувств. М., 1997. (Прим. перев.))
20. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. С.296-298.
21. Rousseau G.S. A strange pathology. Pp. 100, 163.
22. Radkau J. Das Zeitalter der Nervositat: Deutschland zwischen Bismarck und Hitler. Munchen, 1998. P. 29.
23. Daudet A. I smartans riken. Malmo, 2006, overs. Elias Wraak. P. 15.
24. Spacks P.M. Privacy: Concealing the eighteenth-century self. Chicago,
2003. P. 55.
25. Sant van. Eighteenth-century sensibility. P. 100.
26. Руссо Ж.-Ж. Юлия, или Новая Элоиза. М., 1968.
27. Vincent-BufFault A. The history of tears: Sensibility and sentimentality in France. London, 1991; я очень многое использовала из этой работы. См. также: Lutz Т. Crying: The natural and cultural history of tears. N.Y., 1999; Ekenstam C. En historia om manlig grat; в кн.: Radd att falla: Studier
i manlighet. Stockholm, 1998; Englund P. Gratens historia, i Forflutenhetens landskap. Stockholm, 1991. Pp. 220-226.
28. Ekenstam. En historia om manlig grat. P. 92.
29. Ibid. P. 114.
30. Vincent-BufFault. The history of tears. P. 177.
31. Schiesari J. The gendering of melancholia: Feminism, psychoanalysis and the symbolics of loss in Renaissance literature. Ithaca, 1992. P. 31 fF; Spacks P.M. Oscillations of sensibility // New Literary History. 25:3. 1994; также Todd J. Sensibility: An introduction. London, 1986. P. 110.
32. Montgomery-Silfverstolpe M. Memoarer. II. Stockholm, 1909. Pp. 270-
271.
33. Bermingham A. Elegant females and gentlemen connoisseurs: The commerce in culture and self-image in eighteenth-century England; в кн.: Bermingham A. & Brewer J., eds. The consumption of culture 1600-1800: Image, object, text. London, 1995.
34. Ibid.
35. Sant van. Eighteenth-century sensibility. P. 113; Rousseau. Nervous acts. P. 135.
Трактат бельгийского философа, вдохновителя событий Мая 1968 года и одного из главных участников Ситуационистского интернационала. Издан в 2019 году во Франции и переведён на русский впервые. Сопровождается специальным предисловием автора для русских читателей. Содержит 20 документальных иллюстраций. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Убедительный и настойчивый призыв Далай-ламы к ровесникам XXI века — молодым людям: отринуть национальные, религиозные и социальные различия между людьми и сделать сострадание движущей энергией жизни.
Самоубийство или суицид? Вы не увидите в этом рассказе простое понимание о смерти. Приятного Чтения. Содержит нецензурную брань.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.