История Малороссии - 3 - [26]
Государь указал Бояре приговорили быть по их челобытью.
Имений козацких чтоб ни хто не отнимал, которие земли имеють и все пожитки с тех земель, чтобы при тех имениях добровольно владели; вдов, после козаков осталих, чтоб и дети их также волности имели, как предки и отцы их.
Быть по их челобытю.
Писарю Войсковому чтоб по милости Его Царского Величества 1000 золотых, для подписков, так же и мельниц для прокормления, что великий росход имеем.
Быть по их челобытю, давать из-тамошних доходов.
На всякого Полковника чтоб по мельнице для тогож, что росход велик имеют, но когда милость будет твоего Царского Величества, и больше того, чем твои царское Величество пожаловать изволишь.
Государь пожаловал по их челобытю.
Также на судей войсковых по 300 золотых и по мельнице, и на Писаря Судейского 100 золотых.
Государь пожаловал по их челобытю, а про судей спросить, сколько Судей.
Так же Есаулам войсковым и полковым, что на услугах, войско завсегда обретаютця и хлеба пахать, немогут, по мельнице би им было просить Твоего Царского Величества.
Государь пожаловал по их челобытю.
На поделку снаряду войска, и на пушкарей, и на всех людей работних и снаряду просить твоего Царского Величества милостивое призрение, яко и зим, тако и о станах, тако же на обозного 400 золотых.
Государь пожаловал велел дать из-тамошних доходов.
Права наданния из-веков от Князей и Королей как духовным и мирским людям, чтоб ни в чем не нарушени были.
Государь, пожаловал, велел быть потом.
После, которие из-века из-чужих земель приходят к войску Запорожскому, чтоб Господину Гетману, и всему войску Запорожскому, которие к-доброму былиб дельно принять, чтобы то Его Царскому Величеству в-кручину не было, а чтобы имели против его Царского Величества, быть должны мы его Царскому Величеству извещати.
Государь указал и Бояре приговорили: Послов в добрих делех принимати и отпускать, а о каких делех приходят, и с-кем отпустить, и о том писать Государю. А которые посли прислани от кого будут с противным, делом к Государю, и тех задерживать и писать об них Государю, а без Государева Указу их неотпускать, а с-Турским Салтаном и с-Польским Королем без Государева Указу не ссилатця.
Как по инних землях, дань вдруг отдают, велели бы есма и ми и тоб ценою ведамою давать от тех людей, которие твоему Царскому Величеству надлежат; а если бы инако быть не могло, тогда и на единого Воеводу не позволять, и о том договариваться, разве бы из-тутошних людей обобравши воеводу, человека достойного, имеет те все доходы вправду Его Царского Величества отдавати.
По сей стате Государь указал и Бояре приговорили быть по тому, како вышсего написано: збырать Войтам и Бурмистрам и раицам Лавникам, а отдавать в Государеву казну тем людем, кого Государь пришлет, и тем людем над зборщики смотреть, чтоб делали правду.
А то для того имеют Посланники наши договариватця, что наехав бы Воевода, праваб ломати имел и остановы какия чинил, и тоб быти имело великою досадою, понеже праву иному не могут вскоре навикнути и тяготы такие не могут носити; а из-тутешних людей, когда будут старшие, тогда против прав и уставов тутешних будут справляти.
Прежде от Королей Польских никакова гонения на веру и на должносты наши не было; всегда мы, всякого чину, свои вольности имели, и для того мы и верно и служили; а ныне, за наступления ни вольности наши, понуждени Его Царскому Величеству под-крепкую и високую руку поддатця, прилежно присити имеють: посли наши чтоб велие Его Царское Величество нам на хартиях писанние, спечатьми висшими: един на вольности козацкие, и другий на шляхетция дал, чтоб на вечно время непоколебымо было; а когда то вдержим, сами смотр меж себя имети будем, и кто козак, тот будет должность козацкую имети, и кто пашенной крестьянин, тот будет должность обыклую Его Царскому Величеству отдавать, как и прежде сего: такоже и на люди всякия, которие Ему Царскому Величеству поддание на каких правах и вольностях имеют быти.
Государь указал и Бояре приговорили быть по их челобытю.
О Митрополите помянуть имеют, как будут разговаривати и о том послам нашим изустни мы наказ дали есми.
Государь указал и Бояре приговорили Митрополиту на маетности ево, которыми ныне владеет, дать жалованную грамоту.
Такожде прилежно просити посли наши имеют Его Царского Величества, чтоб Его Царское Величество рать свою вскоре прямо к Смоленску послал, неотсрачивая ничего, чтоб неприятели не могли справиться и синшими совокуиться для того, что войска ныне принуждени, чтоб никакой их лести нетворили, если-бы они имели в-чем делить.
Указал Государь и Бояре приговорили: про поход ратних людей объявить Посланником, с-которого числа Государь сам и Бояре и ратние многие люди с-Москви пойдут, а Гетману не писать.
Ито надобное дело припомнить, чтоб наемного люди, здесь по рубежу, от Ляхов, для всякого безстрашия, с 3000 или как воля Его Царского Величества будет, хотити болше.
Допросить, в коих местах по рубежу стоят.
Обычай тот бывал, что всегда войску, Запорожскому платили, просить и ныне Его Царского Величества, чтоб на Полковника по 100 ефимков, на Есаулов полковых, по 400 золотих, на Сотников по 100 золотих, на козаков по 30 золотих.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.