История Малороссии - 3 - [24]
XXXIII. Присяга Петра Дорошенка в 1667 году Октября 16 дня
Я, Петр Дорошенко, Гетман Войска Е. К. В. Запорожского, и мы обозные, судьи, Асаулы, Полковники, Сотники и все Старшины, своим и всего Войска Его Кор. Вел. Запорожского Именем, как здесь в Стану, под Подгайцами находящиеся, так и в домах оставшиеся, ныне, и на потомственные предбудущия времена присягаем Господу Богу, в Тройце Святой Единому, пред Пресвятою Богородицею и пред всеми Святыми в том, что, так как предки наши издревле признавали совершенную власть и начальство Королей Польских и Польской Республики, яко владык своих наследственных, так и мы, чувствуя себя в сем верном подданстве, Его Королевскому Величеству и Республике постоянно и вечно в оном пребывать будем, служа Его Королевскому Величеству и Республике чистосердечно и доброжелательно, отрекаясь именем своим и наших потомков от всякого постороннего покровительства; отныне, с посторонними державами, без ведома Его Королевского Величества, никаких сношений ни пересылок иметь не будем, но все наше благо и жизнь положим в милости Его Королевского Величества и Республики; ибо Е. К. В. и Пресветлая Республика, прозьбы наши милостиво удовлетворили, а мы все, что ни выражено в пунктах, у Подгайцев подписанных, и все, что ныне обещаем, подтверждаем присягою, и еслибы чего либо не исполнили, то да накажет нас Бог на наших душах, телах, детях и на имении нашем, отныне и на потомственныя времена.[6]
Акты Гетманские
Эти акты собраны мною из давних списков, у меня хранящихся; я считал их необходимыми при Истории: они не только показыают нам прежния права Малороссии, но и постепенное в них изменение. Часть из иих помещена в Румянцовском собрании Грамат, но с некоторыми переменами; сверх того, многих актов в нем вовсе нет.
I. Статьи Гетмана Богдана Хмельницкого
И Посланники говорили, о чем де у Царского Величества Гетман Богдан Хмельницкий и все войско Запорожское велели милости просить, и те статьи по Гетманскому приказу они Посланники объявят:
О вольностях, как прежде сего бывало: чтоб им вольно было Гетмана и Полковников и Сотников и инных Старшин выбирать меж себя самим, а кого они выберут, и о том пришлют бити челом Государю, — и судиться бы им меж себя — своим правом.
В которых в больших городех будут Государевы Воеводы, и в тех городех для судов и расправы были-б урядники их козацкии, и судиться им, Шляхте, и козакам, и мещанам по своим правам; а Государевым бы Воеводам их не судить, а буде кому суд их козацкой будет нелюбим, а похочет дело свое перенесть к Государеву Воеводе, и в то время Государев Воевода меж ними расправу учинит по своему разсмотрению.
Чтоб войска Запорожского учинить 60.000 и Государево жалованье за войско Запорожское давать, и то назначить на сколько тысяч давать, а давать в то время, как они где будут на Его Государеве службе по его Государеву изволению, а не для своей оборони, и отведени где будут на чужие краи.
Буде Государь всему списковому войску Запорожскому своего Государева жалования давать не изволит, иноб пожаловал Государь велел давать свое Государево жалованье полковникам и Асаулам и Судьям и Сотникам, из-тех же доходов, из-которых прежде сего давано, а прежде сего давано им из-королевских доходов; жалованя полковникам по 30 золотых, Сотникам по 100 золотых, рядовым по 30 золотых Польских, человеку, и чтоб во всяком полку было по мельнице.
Шляхта Благочестивие Христианские вери, которые служать в-войску Запорожском, чтоб им позволено было маетностями своими владеть по прежнему и судытця своим стородавним правом.
О откупах и о закладных маетностях, буде кто кому что отдал в откуп или маетность заложил, а за прошлым воинским временем те откупщики откупов не держали, а ныне люди по закладным не владели, и тем бы всем людем повелить ныне те оброчные годы откупи и маетности додержать, и с тех откупов, из-закладних маетностей, до тех мест, как им оброчние лето отойдут, на Государя збырать не велеть.
Чтоб Государь указал быть в их казацких городех Воеводам из их же людей, которыеб были люди знатние и верние, и права их казацкие знали, да ониж бы на Государя и доходы всякия збырали, а только де Государь тому быть неизволит и укажет быть в их черкаских городех своих Государевым Воеводам, иноб доходов зборщикам быть их же людем, а збырая, отдавать Государевым воеводам и приказним людем, потому, как де учнуть доходе збырать на Государя их люди козаки, и хотя де кому покажетця и тяжело, а досадовать за то не учнуть потому, что учнут делить по их же правам.
Чтоб Государь пожаловал Гетману на булаву, что надлежит, город Чигирин, и иние места.
Прежде сего бывало на войско Запорожское Королевское жаловане из Его королевских доходов, на строение и на починку пушек и на порох и на свинец; чтоб и ныне Государь их пожаловал велел на то строение давать, что Его Государево изволение будет.
Чтоб тем людем и лошадем, которые бывают под нарядом, давать в зимное времи для прокормления и покою кормние места в их же Черкаских городех, где пригоже.
Чтоб Государь пожаловал побитих и умерших козаков жен и детей, велел им жить на старых их местах, и поборов бы с них никаких, покамисть они вслужбе поспеют, имать невелел.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.