История Малороссии - 3 - [22]
XXX. Пресветлейший Король Швеции, Государь, и друг наш Высокопочтеннйший
Ни о чем мы столько не заботимся, как о ненарушимом дружестве с соседами, которое, приобретши однажды, содержим с своей стороны непоколебимо, и самою оною сердечно и искренно утешаемся. С вашим же Пресветлейшим Королевским Величеством многия имеем уже мы дружественныя сношения. Посему, при настоящей безопасности путей, для свободного съезда Послов, (коего мы весьма надеемся, не сомненно подутешаясь о прочих выгодах оного) Ваше Королевское Величество, по поводу краткого медления не сомнитесь в твердости моего духа, но будьте уверены, что меня не поколеблют никакия лестныя предложения, и не отклонят от исполнения обещаний, изъясненных Вашему Величеству во многих письмах моих. Благородного Г-на Томаса Гарсона, Вашего Величества и Царедворца, приняли мы с радостию, и не замедлили отпустить, дабы он, в исполнении сделанных ему поручений, не встретил какой остановки. Равным образом, по прибытии и прочих Послов Вашего Светлейшего Королевского Величества, не приминем воспользоваться первым безопаснейшим и удобным к далекому их возвращению путем, и отпустим со всяким снабжением. И так, Ваше Светлейшее Королевское Величество, не испытаете со стороны моей ни малейшего непостоянства: ибо я сам ненавижу вероломных, и во всех обстоятельствах найдете во мне чистосердечную верность, отличающую любителей честности. Между тем, желая Вашему Светлейшему Королевскому Величеству вожделенного здравия и благоприятных, во всем успехов, предлагаю искренную мою готовность к услугам. Дано в Чигирине, 18 Генваря 1657 года.
Вашего Светлейшего Королевского Величества искреннейший друг и готовый к услугам
Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского.
Из Малороссийским дел, хранящихся в Коллежском Архиве, 1657 года под № 2. Перевод с Латинского, Бантыша Каменского.
XXXI. Ясне в Бозе Преосвященный Архиепископе, Митрополите Киевский, Галицкий и всея России Пане, н Пастиру наш наизверхнейший!
Поклон мой негодный и услуги мои найнижайшие, яко сын м подножник Вашей Святительской милости, покорне на каждый час отдаю.
Рачите писал, Ваша Пастирская милость, до мене негодного слуги войскового, през освященного Протопопа Нежинского, вел: отца Максима, осведчаючи милость свою Пастирскую мне не одному, яко теж и всему полку Царского Его Величества, войска Запорожского, Полтавскому, иж есте с посполитой рады енеральной всей черни, так старшины войска Запорожского, благословенство свое Пастирское вложить рачили-сте, на его милость, Пана Ивана Виговского Гетманство, презесланном на раду, за полную от Его Царского Величества, ближним околничем и оружейничем и наместнику Ржевском, Богдану Матвеевичу Хитрова; за то, вашей Святительской милости подлковавши, еднак оного п. Ивана Выговского за Гетмана вся чернь, войско Запорожское не приимуют и не хотят имети; тилко гды станет зуполная рада, вся чернь Днепровая, единомисленно с чернью город. всего войска Запорожского, ведле грамот жалованных от Царского Его Величества, всему войску Запорожскому наданних, волнож будет войску Запорожскому, всей черни, тогож его мил: п. Ивана Виговского улюбивши, на Гетманство принять, а я готовем то чинить з войском Царского Его Величества, всею чернью Запор: и во всем послушним зоставать; еднак то чинится не по моему хотению, тилко з воле Божей, войску Запорожскому наданних, то все войско, вся чернь чинить и нене одного от себе отпустит, до его мил: п. Ивану Выговском з войска не хотят, и с тимиж посланци, бувши у Его Царского Величества, все войско из Запорожья выгреблося, из городовим войском Запорожским до купи и до ради енеральной зиялося, а не для яких уховай п. Боже, буч, як там у тоговдает нас негодных до вашей Святительской милости, иж бы мелисмо якие бунти чинить то ся некгды не скажет готовемся зо всего, пред Его Царским Величеством, Паном нашим, милостивым, вистсти, тилко нехай едет его милость пан Иван Выговский и Пан Григорий Сахнович до Его Царского Величества; ащо таж Ваша Пастирская милость меете неблагословение свое Пастирское вложити, то Ваша Святительская милость на кого иншого вкладаите, хто неверних Царей приимует, а мы одного Православного Царя за Царя меем, велце покорне, яко негодней подножок Вашей Святительской милости о благословение прошу, и все войско Днепровое одномисленно, з городовою чернию Запорозскою, одностайне просим покорне, ведле резолляня крве Сербов Ляхов и инших, то там на войну послано було православных Християн и всего войска Запорозского, тосмо мусели, видячи наступцов, и здоровя борониться, о междоусобной брани межи народом Християнским и войском Запорожским не було и не будет; а що Нашей Святительской милости прошу, рачь Ваша Святительская милость в далший час, при благословению Святительском, мене негодного и все войско Запорожское ховать, а на тих свое неблагословение вкладати, рачте, что Царскому Его Величеству и всему войску Запорозскому не добре чинить, же заледва десятая часть в Малой Росие, на Вкраене, увеселю вмешается, рачте Ваша Святительская милость на тое углядати, а мощно было, який день и в Переяславли зеждати всего войска, которие ся выгреблись из Запорожья и городового Запорозского, тилкож то иншая ураза и перешкода чинить нещастливый зазросливый свет, повторое Вашей Святительской милости о благословение все войско Запорозское покорне просит не рачь Ваша Святительская милость и на мене негодного уразы мети. Отдаючи себе и услугы наинизшие благословению Вашей Святительской милости, которого естеж поволний и готовый наинижайший, негодный слуга и подножок.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.