История Малороссии - 3 - [28]
О Митрополите Киевском посланником изустно наказ дан, а в-речах Посланники были челом, чтоб Царское Величество пожаловал велел дать на его маетности свою Государскую жалованную грамоту.
Царское Величество пожаловал Митрополиту и всем духовного чину людем на маетности их, которыми они ныне владеют, свою Государеву жалованную Грамоту дать велел.
Чтоб Царское Величество изволил рать свою вскоре прямо к-Смоленску послать не отстрачивая ничего, что неприятель не мог исправитця и с иными совокупиться, для того что войска ныне принуждени, чтоб никакой их лести не верили, еслиб они имели в чем делать — Царское величество изволил на неприятеля своего на Польского Короля итить сам, и боясь и Воевод послать со многи рати по просухе, как конские кормы учнут быть.
Чтоб немного люди зде по рубежу от Ляхов, для всякого безстрашия, с 3000 или как воля Царского Величества будет, хотя их больше.
Царского Величества ратние люди всегда нарубежу для украны оберегая и вперед стоять учнуть.
Обычай тот бывал, что всегда войску Запорожскому платил. Бют челом инны Царскому Величеству, чтоб на Полковника по 100 ефимков, на Асаулов полковых по 200 золотых, на Асаулов войсковых по 400 золотых, на Сотников по 100 золотых на Козаков по 30 золотых Польских давать.
В прошлых годех, присилал к Царскому Величеству Гетман Богдан Хмельницкий и все войско Запорожское, и были челом многажди, чтоб Его Царское Величество их пожаловал для православныя Християнския веры и Святих Божиих церквей за них вступился и принял их под свою Государеву высокую руку и на неприятелей их учинить им помочь, и Великому Государю нашему, Его Царскому Величеству, вто время под свою високую Государеву руку приняти было вих не можно потому, что у его Царского Величества с Короли Польскими и Великими Князи Литовскими было вечное окончание, а что с их Королевские страни, Царского Величества Отцу, блаженныя памяти, Великому Государю Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу, всея России Самодержцу и многих Государств Государю и обладателю, и Деду его Государеву; блаженния памяти, Великому Государю, Святейшему Патриарху Филарету Никитичу, Московскому, и всея России и великому Государю нашему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея России Самодержцу, его Царскому Величеству, учинились многия безчестия и вукоризни, и о том по Королевским грамотам, и по Сеймовому уложению и по Конституции, и по Посельским договорам Царское Величество ожидал исправления. А Гетмана Богдана Хмельницкого, и все войско Запорожское хотел с Королем Польским помирить чсрез своих Государевих великих послов тем способом, буде Ян Казимер Король учинил с-ними мир по Зборовскому договору, и на православную Христианскую веру гонений чинить не учнет, и Оуният всех виведет, и Царское Величество винним людям, которые за его Государскую честь довелись в смертные казни вини их хотел отдать, и о том посилал к Яну Казимеру, Королю своих Государевых Великих и Полномочных Послов: Боярина и Наместника Великоперенского, Князя Бориса Александровича Репнина-Оболенского с товарищи. И те Царского Величества великие Полномочние посли о том миру и о поступках Королю и Паном раде говорили всякими мерами, и Ян Казимер Король и Пани ни на которую меру не сошли, и то великое дело поставили ни вочто, и тех Царского Величества Великих и Полномочных Послов отпустили бездела, и Великий Государь наш, Его Царское Величество, видя такия с Королевския стороны многия неисправления и грубости и неправды, и хотя православную Християнскую веру и всех православных Християн от гонителей и хотящих церкви Божии разорити, и веру Христианскую искоренити, от Латин оборонити, под свою Государеву високую руку вас принять, а для вашей оборони собрал Руские и Немецкие и Татарские рати многие, идет сам Великий Государь, Его Царское Величество, на неприятелей Христианских, и боясь своих и Воевод шлет со многими ратьми, и на тот ратной строй по Его Государеву Указу роздана его Государева казна многая и ныне им Посланником о жалованье о войске Запорожском говорить, видя такую Царского Величества милость к ним оборону, недовелось. А как был у Гетмана Хмельницкого Государев ближний Боярин и Наместник Тверской, Василей Васильевич Бутурлин с товарищи, и Гетман говорил с ними; в разговорах о числе войска Запорожского чтоб учинить 60,000, а хотя де того числа было и больше, и Государю де в том убытку не будет, потому что они жалованья у Государя просить не учнут. Да им, Самойлу, и Павлу, и иним людям, которые в то время при Гетмане были, про то ведомо, а что в Малороссии в городех и местах, каких доходов, и про то Царскому Величеству неведомо, и Великий Государь наш, Его Царское Величество посылает доходы описать дворян, а как те Царского Величества Дворяне доходы и всякие отпишут, и отметят, и в-то время о жаловане на войско Запорожское по разсмотрению Царского Величества и Указ будет; а ныне Царское Величество жалует Гетмана, и все войско Запорожское хочет послать своего Государева жалованя по давним обычаям предков своих Великих Государей и Великих Князей Российских, Гетману и всему войску Запорожскому золотими.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.