История Малороссии - 3 - [30]

Подпись Думного Дяка Алмаза Иванова писана на харте, кайма, Безфигер, бугословие, и Государево имя писано золотом, а на подписе подписано:

Божию милостию, Великий Государь; Царь, и Великий Князь, Алексей Михайлович всея Великия и малия России Самодержец.

Печатана новою печатю под гладкою кустодиею отворчата. Писал лист Андрей Иванов.

IV. Коммессия Гадяцкая на векуистую память теперь и потом всегда будучим

Коммессия между стени Корони Польской и Великого Кназтва Литовского, зсторони едной, и между Вельможним Гетманом и войском Запорожским з-другой сторони, чрез вельможних: Станеслава, Казимера Беневского, Волинского, Каземера, Людвика, Евланеевского, Смоленского, Каштелянов з-Сейму о-найяснейшего Яна Каземера, с Божой ласки, Короля Полского и Великого Князства Литовского, Руского, Пруского, Мазовецкого, Жмуцкого Инфлянского, Смоленского, Чернеговского, Шведского, Гофского, Вандалского, Дедичного Короля, и всех станов Корони их, и Великого Княжства Литовского назначенних Коммиссаров з-Вельможним Яном Виговским Гетманом, и зо всем войском Запорожским, в-обозе под-Гаорчом Сентеврия 16 року 1658. Дай Боже щастливе и ввеки непоколебимо окончена, где вельможний Гетман Запорожский, з-войском своим нас Коммиссаров пристойно и вдячне, як надлежит, принявши и моце полномочную Коммиссарскую от Его Королевской милости, Пана Нашего милостивого, и станов Коронних, и Великого Князства Литовского, повагою Сеймовою, нам данною, разсудивши, обещалсясо всем войском, иж яко оное Запорожское войско, не здоброй воле, но с-принуждения, в-разных бываючи опрессиях, чили тяжестях до оборони своей приступили, так, когда Его Королевская милость Пан наш милостивый все тое, що взамешанию было отческо, у препомневши до едногласия взивает, теди, не презираючи милость,

До той коммиссии приступают, и до зобопльного перемову постаноления, дозгоди щирости и зобопольной любви, беручи во сведительство Страшних сил, Саваофа Бога, что то постановляется щире праведно и вечне содержано быти имеет, покой вечный и никогда нерозорваний оставились то тым способом релегия чили вера Греческая, старожитная, тая и такая, з-которою старожитность Руская до Корони Польской приступила, абы при своей почести, и вольность набоженства уживаню зоставала, поки язык народу Руского засягати может, во всех местах и местечках, так в Короне Польской, як и великом Князстве Литовском так теж на Сеймах в-войсках, трибуналах, не только в Церквах, но публечне, в-процессиях, в-посещении больных, при собранию сотобливом, в-погребанию змерших и весма ве всем, так как и в-Римской, вольнобы публечно набоженство своего заживают той же Грсческой релегии дается моць и сила о вольном строении церквей законов монастырей нових, а поновление старих и направование, что теж до церкви касается и обрахи здавна церкви Греческой старожитной веры уфундовальних при тих Греки старожитнии православнии зоставали имеют которие по виконаню чрез Полковников, и иную войска Запорожского старшину поблечной на верность присяги, втех менеза полгода, чрез Коммиссаров обосторонних подани будут, такой, теди вери, которая Греческой православной религии противна, и которая не согласность, между Римским и старо-Греческим народом, размножает жаден, з-духовного и свецкого, Сенаторского и Шляхетского Стану Церквей, монастирей, фундушов, фундовать, виставлять и разможать, так вдуховных як и в-военых. Его Королевской милости дедичих добрах, ни яким способом неповинен, и по силе той Коммиссии вечними часы недолжен, однак в-Воеводствах; Киевском Брацлавском и Чернеговском, в-вере Римской на воле то чинится, Панове Зачь свецкие релегии Римской там, Дедизние, як и урадвие Его Королевском милости над-духовними свецкими и законниками Греческой релегии над-ней Юрий Дикцей и права имети небудут, кроме надлежащего их пастыря, аже всполной отчизне исполнение прерогативи чили по чести и здобы взаемние обополни веры належити имеют; теди отец Митрополит Киевский теперь и потом будучий з-чотирма Владиками Луцким Львовским, Премеслским Хелмским и пятим з-Великого Князтва Литовского, Мецеславским подлуг власного гласа уживанием як в Сенате заседают ясне вельможние их милость духовние веры Римской однак месце Его Милости Отцу Митрополите по его милости ксендзу арцибы, Скупулвскому а Владикам по-Бескупам своих поветов определяется Виневском Воеводстве дигнетарства чили достоинств Сенаторские имеют быть давани, толко Шляхте Греческой веры тых уредов достойними в-Воеводствах же Браславском и Черниговском тож прееме некцеи Сенаторские переменно конферовани шли определяемы быть имеют; так же по смерти Сенаторов Греческой веры может и следственно быть Сенатор Римской веры еднак во всех тихтрох Воеводствах родовитым и благонаследовательным уряди конферовани бити имеют, способом и нынешних поссесоров. Обаче дабы зобополна милость и приязнь в коронних местах и у Великом Князстве Литовском размножилась где колвек засяги церкви Греческой вери заровно там к Римской як и Греческой вери люди мешканя сполных волностей и свобод заживати мают, и никому Греческая релегия до Маистрату перешкодою быть неповинна. Академии в Киеве быть и стани коронние производить его Королевская милость соизволяет которая такие прерогативы и вольности содержать имеет як и Кроковская Академия толкож под такою кондициею, абы в той Академии жадных сект Аргянской, Кольвинской Лютерской Профессоров Магистров и учеников небыло и дабы между учениками и школьниками жадной оказеи до зводи небыло, все иние школы в-Киевле пред тим бы вишше его Королевская милость перенести повелит. — Другой также Академии соизволяет Его Королевская милость Пан наш милостивый и Стани Коронние и Великое Князство Литовское быть там где оной способное месце усмотрено будет, якая Академия таких прав и волностей як и Киевская заживати будет же но под такогож як и в Киеве кондициею, дабы в-оной Академии секты Арианской Колвинской и Лютерской Профессоров Магистров и студентов не было, и где тая Академия станет, там уже жадние школы становитись небудут вечными часы. Гимназея чили училищная мее Колегии школи и печатние двори чили друкарне сколько их потребно будет ставить безтрудно и волно и науки их отправовать волнож, и книги всякие в контроверсегах о вере печатать только-бы без ухищрения и без-образи маестату Королевского.