История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц - [125]
19. Балашов Д. М. Эпос и история / Д. М. Балашов // Русская литература. 1983. № 4. — С. 103–112.
20. Бессмертный Ю. Л. Международный коллоквиум «Школа „Анналов“» вчера и сегодня. / Ю. Л. Бессмертный // Новая и новейшая история. 1990. № 6. — С. 123 140; С. 130
21. Бехтерев В. М. Избранные работы по социальной психологии. — М.: Наука, 1994. — 400 с.
22. Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль, — М.: 1996. — С. 209–211.
23. Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. — М.: Искусство, 1971. — 544 с.
24. Болтин И. Н. Примечания на историю древней и нынешней России Леклерка. — Т. 2. СПб.: Типография горнаго училища, 1788. — 678 с.
25. Бороноев А. О., Василик М.А… Основы социологии и политологии. — М., Гардарики, 2003. — С. 39–40.
26. Бромлей Ю. В., Шкаратан О. И. О соотношении истории, этнографии и социологии / Ю. В. Бромлей // Советская этнография. № 3. 1969. — С. 3.
27. Буслаев Ф. И. Народная поэзия. Исторические очерки. — СПб. Тип. имп. акад наук, 1887. — 501 с.
28. Буслаев Ф. И. Отзыв о сочинении В. Стасова: «Происхождение русских былин». — СПб.: Тип. имп. акад наук, 1869. — 59 с.
29. Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос. Русский народный эпос. — Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 1987. — 255 с.
30. Буслаев Ф. И. Народный эпос и мифология. — М.: Высшая школа, 2003. — 398 с.
31. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. — Л.: Гослитиздат, 1940. — 647 с.
32. Веселовский А. Н. Собрание сочинений. В 26 т. Поэтика (1870–1899). — СПб.: Отделение русского языка и словесности имп. акад. наук, 1913. — Т. 1. — 622 с.
33. Веселовский А. Н. История эпоса. — СПб.: 1884–1885. — 447 с.
34. Веселовский А. Н. Мои досуги. Собранные из периодических изданий мелкие сочинения Федора Буслаева. — М.: 1886. — С. 154–168.
35. Веселовский А. Н. Работы о фольклоре на немецком языке (1873–1894). — М.: ИМЛИ РАН, 2004. — 544 с.
36. Владимирский-Буданов М. Ф. История русского права. — Ростов — на — Дону: Феникс, 1995. — 639 с.
37. Власова З. И. Принципы текстологической работы А. Ф. Гильфердинга (по записям и изданиям его «онежских былин») / З. И. Власова // Русский Фольклор. Материалы и исследования. — Т. XXIV. 1987. — 222 с.; С. 22–38.
38. Власова З. И. Скоморохи и фольклор. — СПб.: Алетейя, 2001. — 524 с.
39. Гацак В. М. Поэтика эпического историзма во времени / Гацак В. М. // Типология и взаимосвязи фольклора народов СССР. — М.: Наука, 1980. — 343 с.
40. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. — Харьков: Тип. Св-Тр. Сергиевой Лавры, 1916. — Т. 1. — 376 с.
41. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования. Изд. 4-е стереотипное. — М.: КомКнига, 2006. — 144 с.
42. Гильфердинг А. Ф. Происхождение русских былин В. В. Стасова. — М.: Тип. А. И. Мамонтова, 1868. — 32 с.
43. Горелов А. А. К итогам дискуссии об историзме былин / Горелов А. А. // Русская литература. № 2. 1985. — С. 91 99.
44. Горюнков С. В. Незнакомая Древняя Русь. — М.: Пролог, 1996. — 89 с.
45. Горюнков С. В. О сюжете Илья Муромец и Соловей Разбойник. С. 229–265 / С. В. Горюнков // Русский фольклор. Материалы и исследования. — СПб.: Наука, 2004. — Т. 32. — 452 с.
46. Греков Б. Д. Киевская Русь. — М.: Политиздат, 1953. — 568 с.
47. Гуревич А. Я. Исторический синтез и школа «Анналов». — М.: Индрик, 1993. — 328 с.
48. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — М.: Наука, 1972. — 318 с.
49. Гуревич А. Я. История и Сага. — М.: Наука, 1972. — 198 с.
50. Давлетов К. С., Гацак В. М. О происхождении народного эпоса. С. 77 // Русская литература. № 2. 1962. — С. 76–86.
51. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (XI–XII вв.). Курс лекций. — М.: Аспект Пресс, 1998. — 399 с.
52. Дашкевич Н. П. Разбор сочинения В. Ф. Миллера: Экскурсы в область русского народного эпоса I–VIII. — СПб.: Тип. имп. акад. наук. 1895. — 42 с.
53. Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе: (середина XI–XIII вв.). — М.: Наука, 1993. — 302 с.
54. Долгов В. В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI–XIII веков. — Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет», 1999. — 250 с.
55. Древнерусская литература. — М.: Флинта, 2000. — 584 с.
56. Древнейшие государства восточной Европы: 2001. Историческая память и формы ее воплощения. — М.: Вост. Лит, 2003. — 399с.
57. Дьяконов М. А. Очерки общественного и государственного строя древней Руси. Изд. 2. — СПб.: Право, 1908. — 510 с.
58. Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. — М.: Канон, 1995. — 449 с.
59. Еремина В. И. Поэтический строй русской народной лирики. — Л.: Наука, 1978. — 184 с.
60. Еремина В. И. Ритуал и фольклор. — Л.: Наука, 1991. — 206 с.
61. Емельянов Л. М. Былина и Факт / Л. М. Емельянов // Русская литература. 1984. — № 3. — С. 145–152.
62. Жданов И. Н. Русский былевой эпос. — СПб.: Типо-лит. И. Рапопорта, 1895. — 631 с.
63. Захарова О. В. Былины. Поэтика сюжета: учебное пособие для студентов филологических специальностей. — Петрозаводск: 1997. — 190 с.
64. Зализняк А. А. Взгляд Лингвиста. Слово о Полку Игореве. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — 352 с.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.