История и культура индийского храма. Книга I. Рождение храма - [145]
The Dance in India. Bombay, 1984.
Boner Alice. Introduction in: शिल्पप्रकाश: Śilpa Prakāśa. Medieval Orissan Sanskrit Text on Temple Architecture by Rāmacandra Mahāpātra Kaula Bhaṭṭāraka. Introduction and Translation by Alice Boner and Sadāśiva Rath Śarmā. IGNCA, New Delhi, and Motilal Banarsidass Publishers PVT. LTD. Delhi, 2005.
Bor, Joep.Mamia, Ammani and other Bayaderes: Europe’s Portrayal of India’s Temple Dancers // Music and Orientalism in the British Empire, 1780s-1940s: Portrayal of the East. Edited by Martin Clayton and Bennett Zon. Ashgate Publishing Limited, 2007.
Branfoot, Crispin.The Tamil Gopura. From Temple Gateway to Global Icon // Ars Orientalis 45. Smithsonian Institution, Washington, D. C. 2015.
Brown, W. Norman.The Name of the Goddess Mīnākṣī „Fish-Eye“. Journal of the American Oriental Society. Vol. 67, No. 3 (Jul. – Sep., 1947), pp. 209–214.
Brunner Hélène.Maṇḍala and Yantra in the Siddhānta School of Śaivism: Definitions, Description and Ritual Use // Bühnemann, Gudrun. Maṇḍalas and Yantras in the Hindu Tradition. Leiden: Brill, 2003.
Buck C. H.Faiths, Fairs and Festivals of India. Thacker, Spink & Co. Calcutta, 1917.
Bühnemann G.Pūjā: A Study in Smārta Ritual. Vienna, 1988.
Bühnemann, Gudrun.Maṇḍala, Yantra and Cakra: Some Observations // Maṇḍalas and Yantras in the Hindu Tradition. Leiden: Brill, 2003.
Burrow T., Emeneau M. B.A Dravidian Etymological Dictionary. Clarendon Press, Oxford, 1984.
Catlin, Amy.„Vātāpi Gaņapatim“: Sculptural, Poetic, and Musical Texts in a Hymn to Gaņeśa // Ganesh: Studies of an Asian God. Editor Robert L. Brown. State University of New York Press, Albany, 1991.
Champakalakshmi R.The Hindu Temple. Roli Books, New Delhi, 2001.
Chandra, Satish.History of Architecture and Ancient Building Materials in India. Part I & II (in single volume). Tech Books International. New Delhi, 2003.
Chandramurty M.Dated Pandia Sculptures from Kilmattur // South Indian Studies. Editor Dr. R. Nagaswamy. Madras. Society for Archaeological, Historical & Epigraphical Research, 1978.
Chari T. V. R.The Glorious Temples of Kanchi. Sri Kanchi Kamakshi Ambal Devasthanam. Sarada Navarathri Kalai Nigazhchigal Trust (Regd.). Kancheepuram, 1987.
Chatterjee Roma (Ed.). India. Art and Architecture in Ancient and Medieval Periods. Publications Division. New Delhi, 2017.
Chauvelot Robert.Mysterious India: Its Rajahs, Its Brahmans, Its Fakirs. Translated by Eleanor Stimson Brooks. New York. The Century Co. 1921.
Chawla Anil.Devadasis – Sinners or Sinned Against. 2002. http://www.samarthbharat.com/.
Choudhury, P. C. Roy.Templess and Legends of Bengal. Gen Ed. K. M. Munshi, R. R. Diwakar. Bharatiya Vidya Bhavan. Bombay, 1967.
Clark-Decès Isabelle. From Wasteland to Bus Stand. The Relocation of Demons in Tamilnadu // Tamil Geographies. Cultural Constructions of Space and Place in South India. Edited by Martha Ann Selby, Indira Viswanathan Peterson. State University of New York Press, 2008.
Classical Telugu Poetry. An Anthology. Translated, edited and with an Introduction by Velcheru Narayana Rao and David Shulman. University of California Press, Berkeley, Los Angeles, London, 2002.
Coomaraswamy A. K.The Dance of Shiva. New York: The Sunwise Turn, Inc, 1924 (1st published 1918).
–. The Origin and Use of Images in India // Temple India. Vivekananda Kendra Patrika.
–. The Transformation of Nature in Art. Originally published by Harvard University Press, Cambridge, republished by South Asia Books, 1934/1994.
–. Yakṣas. Part I. New Delhi, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., 2001.
–. Yakṣas. Part II. Smithsonian Institution. Freer Gallery of Art, Washington D. G., 1931.
Courtright, Paul B.Gaņeśa: Lord of Obstacles, Lord of the Beginnings. New York, Oxford. Oxford University Press, 1985.
Cutler, Norman.Songs of Experience: The Poetics of Tamil Devotion. Indiana University Press, 1987.
Dalayan D.The Temples of Kanchipuram // Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S. V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.
Damodaran K.New Light on Thiruvenkadu Nataraja Bronze // South Indian Studies. Editor Dr. R. Nagaswamy. Madras. Society for Archaeological, Historical & Epigraphical Research, 1978.
Dances of the Golden Hall. Bombay, 1979.
Dandekar Sarala.Dance Carved in Stone: An Investigation of the Contemporary Presentation of Odissi Dance. A thesis submitted to the Faculty of Graduate Studies in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts. York University, Toronto, Ontario. April, 1998.
Darian, Steven G.The Ganges in Myth and History. The University Press of Hawaii, Honolulu, 1978.
Das Gupta, Kalyan Kumar.Iconographical Notes // Hayaśīrṣa Pañcarātra (Ādi-kāṇḍa). Edited by Kali Kumar Dutta Sastri with Iconographical Notes by Kalyan Kumar Das Gupta. The Asiatic Society, 1976.
Dash G. N. 1) Jagannātha and Oriya Nationalism // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.
–. 2) The Evolution of Priestly Power: The Gaṅgavaṃśa Period // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.