История евреев в Российской Империи и Советском Союзе - [23]

Евр. население в Москве с 8 тыс. чел. в 1880 г. возросло до 26 тыс в 1889 г. (3 % от населения Москвы), а после выселения составляло 8095 чел. к 1897 г. (Евр. Энцикл., т. XI, 335.)

Евреи, не успевшие продать свое имущество, отправлялись по этапу, как арестанты. По ночам проводились облавы, — некоторые проводили ночи на кладбищах, чтобы уберечься от облав. За поимку "незаконно" проживавшего в Москве еврея платили вознаграждение (по указанию полицмейстера Власовского от 1897 г.). Чтобы избежать выселения, около трех тыс. евреев в Москве крестились. Выселения были и в др. местах, например, в Ялте, которую в 1893 г. исключили из "черты оседлости" и часть проживавших в Ялте евреев были выселены. (Евр. Энцикл., т. V, 860.)

Городовое Положение 1892 г. еще больше ограничило возможности еврейского населения участвовать в работе городских дум. Евреев лишили права избирать и избираться гласными в городские думы или управы, а местные власти в городах "черты" стали назначать гласных от еврейского населения, но не более 10 % от состава думы (в 8-ми губерниях евреи составляли 50 % городского населения). (Евр. Энцикл., т. I, 836; т. VI, 716.)

Власти были за эмиграцию евреев. Так например, на записке подольского ген-губернатора от 1888 г. о том, что выселение евреев из России желательно, царь написал: "И даже очень полезно". (Евр. Энцикл., т. I, 838.) Правительственные круги положительно отнеслись в 1891 г. и к предложению известного филантропа-еврея, австрийского барона, М. Гирша переселять евреев из России в др. страны, в частности, в Аргентину.

Барон М. Гирш (1831–1896 гг.) в 1891 г. основал в Лондоне Евр. Колонизационное Общество (ЕКО) с целью создания еврейских сельскохоз. колоний в Аргентине. В конце 1880-х годов Гирш предложил фонд для создания еврейских с/х поселений и ремесленных предприятий в России, но правительство России не дало на это согласия. Тогда Гирш, купив землю в Аргентине, с помощью ЕКО занялся переселением туда евреев из России (с 1891 г.). В 1908 г. в шести с/х колониях было 13 тыс. чел. (на 64 тыс. гектарах) и около 26 тыс. эмигрантов из России осели в Буэнос-Айресе и др. местах. В 1907 г. евреи-колонисты перевели в Россию 50 тыс. руб. из своих доходов. (Евр. Энцикл., т. VII, 504.)

Новые правовые ограничения и репрессивные меры привели к увеличению эмиграции, в 1890–1899 гг. из России эмигрировали 375 тыс. чел. еврейского населения в США, 12 тыс. чел. — в Аргентину, шла также эмиграция в Англию, Канаду, в подвластную Турции Палестину и др. страны.

Начало царствования импер. Николая II (1894 г.) не изменило положение евр. населения в Российской империи, а введение новых частичных ограничений в правах продолжалось. В конце XIX века, когда в России образовались социал-демократические революционные организации, правящие круги самодержавия, стремясь отвлечь массы народа России от революционного движения и усилить верноподданнические чувства, утверждали, что в наличии революционного движения виновны евреи и поляки.

В 1882 г. образовалась партия рабочих ("Пролетариат") в Королевстве Польском, а позже — "Польская социалистич. партия". В 1895 г. был организован "Союз борьбы за освобождение рабочего класса" во главе с В.И. Лениным и др. социал-демократич. организации. (Всемирная История, т. VII. 161.)

Реакционные придворные круги стали использовать антисемитизм, как средство борьбы с нарастающим недовольством трудящихся масс. При дворе царя распускались слухи об угрозе извне, от неких "сатанинских сил" (роль этих "сил" отвели евреям), а в департаменте полиции в 1895 г. началась фабрикация антиевр. документа ("Тайна еврейства"), из которого позже царская охранка сочинила так называемые "Протоколы сионских мудрецов".

В 1895 г. был сочинен первый вариант лжесвидетельств ("Тайны еврейства") о проповеди альянса евреев и массонов, поднимающих революционную волну в России. Это примитивное "чтиво" даже не показали царю. Но "работа" охранки продолжалась еще несколько лет и результатом этой преступной работы стали сочиненные охранкой "Протоколы сионских мудрецов". См. "Огонек", № 23 за 1988 г. (Носенко и Рогов: "Осторожно, провокация").

Рост забастовочного движения рабочих в 1895–1899 гг. беспокоил власти (бастовало до 400 тыс. рабочих и правительство было вынуждено ограничить рабочий день до 11,5 часов). (Всемирная История, т. VII, 165–166.) Поэтому реакционные круги усиливали антисемитскую агитацию (в антисемитской прессе печатались антиеврейские фельетоны, в театре шла антисемитская пьеса "Сыны Израиля" еврея-ренегата Литвина (Эфрона) в 1899 г.). В Вильно в 1900 г. имело место "дело" Блондеса по ложному обвинению в попытке совершить "ритуальное" убийство взрослой девушки. Организаторы этого "дела" вели экономическую борьбу против евреев и поэтому возбуждали католиков против евр. населения. (Евр. Энцикл., т. II, 745; т. IV, 661–664). Немало представителей церкви в России воспитывали население в духе неприязни к религии евреев и это создавало почву для антисемитизма. Преступные стороны такого "воспитания" отражены, в частности, в рассказе "Конец Чертопханова" И.С. Тургенева ("Записки охотника", 283, Гослитиздат Укр. 1956 г.). Усиление антисемитизма в 1890–1900 годах имело место и в некоторых странах Европы.