Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация [заметки]
1
Wallerstein I. The Modem World-System. — N.Y. etc.: Acad. Press 1974. — Vol. I. Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. — XVI, 410 p.
2
Подробнее см.: Фурсов Л.И. «Биг Чарли», или О Марксе и марксизме: эпоха, идеология, теория (к 180-летию со дня рождения К. Маркса) // Русский исторический журнал. — М., 1998. — Т. 2, № 2. — С. 335–429.
3
Polanyi К. The Great Transformation: the Political and Economic Origins of Our Time. — Boston: Beacon Press, 1944. — P. 125.
4
Подробнее об этом см.: Фурсов А.И. Колокола Истории. — М.: ИНИОН РАН, 1996. — 461 е.
5
Показательно, что сам Валлерстайн предпочитает говорить о мир-системной перспективе, а не о мир-системной теории.
6
Об этом см., в частности: Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из Хаоса. — М.: Прогресс, 1986. — 431 с.; Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. — М.: Мир, 1990. — 342 с.; Пригожин И., Стенгерс И. Время. Хаос. Квант. — М.: Изд. группа «Прогресс». М., 1994. — 266 с.
7
Подробнее см.: Фурсов А.И. Современный этап изучения крестьянства в немарксистских исследованиях // Проблемы социальной истории крестьянства Азии: Сб. обзоров. — М.: ИНИОН, 1986. — Вып 1. — С. 5–40
8
Подробнее см.: Фурсов А.И. Развитие азиатских обществ XVII — начала XX в.: Современные западные теории. — М.: ИНИОН, 1990. — Вып. 1. Либеральные социально-экономические теории: поиск внутренних факторов развития. — 71 с.
9
Heestermann J.S. Was There Indian Reaction? Western Expansion and Reaction // Essays on European Expansion and Reaction in Africa and Asia. — Leiden: Leiden University Press, 1978. — P. 31–58.
10
Cohen P. Discovering History in China: American Historical Writing on the Recent Chinese Past. — N.Y.: Columbia University Press, 1984. — P. 92.
11
Rudolf L., Rudolf S. The Modernity of Tradition: Political Development in India. — Chicago; L.: University of Chicago Press, 1967. — P. 5.
12
Rowe IV. The Guilds of Hankow: Change and Growth in Chinese Economic Organization // Papers from Research Conference on Rural — Urban Networks in Chinese Society. — Ann Arbor: Melnaek Island, 1979. - P. 1–69. 169.
13
См.: Фурсов А.И. Развитие азиатских обществ XVII — начала XX в.: Современные западные теории. — М.: ИНИОН, 1991. — Вып. 2. Теории слаборазвитости: Поиск внешних факторов развития. — 89 с.
14
Scot/ J. The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia. — New Haven; L.: Yale University Press, 1976. — IX, 246 p.
15
Said E. Orientalism. — L.: Henley, 1978. — XI, 369 p.
16
Cohen P. Discovering History in China…
17
Wallerstein I. The Modern World-System. — N.Y. etc.: Acad. Press 1974. — Vol. 1. Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. — XVI, 410 p.
18
Frank A.G. Theoretical Introduction to 5000 Years of World System History // Review. — Binghamton, N.Y., 1990. - Vol. 13. No. 2. - P. 155–248.
19
Abu-Lughod J. Before the European Hegemony: The World-System A.D. 1250–1350. — Oxford University Press, 1989. — XVIII, 443 p.
20
Alexander M.L. Structure and Process in the Modern World-System: the World-System Theory of Immanuel Wallerstein and Its Predecessors // An Introduction to Marxist Theories of Underdevelopment / Peet R. (ed.). — Canberra; Australia National University, 1980. — P. 116.
21
Wallerstein I. World-System Analysis: the Second Phase // Review. — Binghamton (N.Y.), 1990. — Vol. 13, No. 2. - P. 287.
22
См. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из Хаоса. — М.: Прогресс, 1994. — 266 с.; Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. — М.: Мир. — 342 с.
23
Wallerstein I. The Modern World-System. — N.Y. etc.: Acad. Press 1974. — Yol. I. Capitalist Agri- culture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. — XVI, p. 3.
24
Wallerstein I. Historical Systems as Complex Systems 11 European Journal of Operational Research. — Amsterdam, 1987. — Vol. 30, No. 2. — P. 203; Wallerstein /. The Space-Time of Economic Change. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1985. — P. 3.
25
Wallerstein I. Systeme mondial contre systemes-monde: le derapage conceptual de Frank // Original English version of manuscript of the article for «Sociologic et societes». — Binghamton (N.Y.), 1990. — P. 5.
26
См.: Frank A. G. Theoretical Introduction to 5000 Years of World System history // Review. — Binghamton, N.Y.. 1990. - Vol. 13. No. 2. - P. 155–248.
28
Wallerstein I. A Theory of Economic History in Place of Economic Theory // Studies in Social and Economic History. — Leuven: Leuven University Press, 1990. — Vol. 15: Methodological Problems. — P. 46.
29
Ibid. - P. 47.
30
На русском языке критический анализ позиции Валлерстайна по поводу генезиса капитализма см.: Фурсов А.И. Европейская цивилизация и капитализм. — М.: ИНИОН, 1991. — С. 39–53; он же: Возникновение капитализма и европейское общество сквозь призму конъюнктурного подхода // Социологические исследования. — М., 1991. — № 11. — С. 37–46.
31
Подробнее см.: Крылов В.В. Теория многоукладности (марксистский метод анализа социально-экономической неоднородности развивающихся обществ) // Русский исторический журнал. — М., 2000. — Т. IV, № 1–4. — С. 247–327; Фурсов А.И. Колокола Истории. — М.: ИНИОН РАН, 1996. — С. 19–62.
32
Wallerstein I. Economic Theory and History // 8,h International Economic History Congress: Papers. — Budapest, 1982. — P. 22.
33
Wallerstein I. Economic Theory and History… — P. 23.
34
Wallerstein I. Historical Capitalism. — L.; N.Y.: Verso, 1989. — P. 13–14.
35
Patterms of Development of the Modern World-System: Research Proposal // Review. — Binghamton (N.Y.), 1977. - Vol. 1, No. 2. - P. 125.
36
Wallerstein I. Historical Capitalism. — L.; N.Y.: Verso, 1989. — P. 32.
37
См.: Wallerstein I. Development: Lodestar of Illusion // Economic and Political Weekly. — Bombay, 1988. - Vol. 28, No. 39. - P. 2017–2023.
38
Wallerstein I. Historical Capitalism. — L.; N.Y.: Verso, 1989. — P. 32.
39
Wallerstein I. State in the Institutional Vortex of the Capitalist World-Economy // International Social Science Journal. — P., 1980. — Vol. 32, No. 4. — P. 750.
40
Wallerstein I. The Myrdal Legacy: Racism and Underdevelopment // Cooperation and Conflict. — L„1989. - No. 24. - P. 4.
41
Wallerstein I. Marx, Marxism-Leninism, and Socialist Experiences in the Modern World-System. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1989. — P. 9.
42
Wallerstein I. State in the Institutional Vortex of the Capitalist World-Economy // International Social Science Journal. — P., 1980. — Vol. 32, No. 4. — P. 745.
43
43 Arrighi С., Hopkins Т., Wallerstein I. Dilemmas of Antisystemic Movements // Social Research. — N.Y., 1986. - Vol. 53, No. 1. - P. 186–189.
44
Думаю, кризис середины 1960-х годов, который имеет в виду И. Валлерстайн применительно к СССР и соцлагерю, имел совершенно иную природу, чем описываемая американским ученым. Во-первых, если говорить об экономических показателях национального развития, то в 1960-е — первая половина 1970-х годов было лучшим временем в истории СССР, пиком его экономического развития; так что подвёрстывать соцлагерь 1960-х годов под некий «общемировой кризис антисистемных движений» ошибочно. Во-вторых, советская (прежде всего сталинская и — по инерции — 10–15 лет после его смерти) стратегия была ориентирована не столько на национальное развитие (это — средство), а на мировое — создание альтернативной мировой социалистической системы, а в перспективе — глобальной коммунистической. Если 1960-е годы что и выявили, так это пределы (если не невозможность) глобализации коммунизма, т. е. обеспечения не национального, а мирового развития, а это совсем другое, чем то, что имеет в виду Валлерстайн.
45
См.: Wallerstein I. Marx, Marxism-Leninism, and Socialist Experiences in the Modern World- System. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1989. — P. 37.
46
Wallerstein I. State in the Institutional Vortex of the Capitalist World-Economy // International Social Science Journal. — P., 1980. — Vol. 32, No. 4. — P. 749.
47
Wallerstein I. The Politics of the World-Economy: the States, the Movements, the Civilizations. — Cambridge, 1984. — P. 21.
48
Hopkins Т., Wallerstein I. (coordinators). Cyclical Rhythms and Secular Trends of Capitalist World- Economy: Some Premises Hypotheses and Questions. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1978. — P. 10–11.
49
Wallerstein I. The Politics of the World-Economy: the States, the Movements, the Civilizations. — Cambridge, 1984. — P. 39.
50
Ibid. - P. 40.
51
Hopkins Т. Note on the Concept of Hegemony // Review. — Binghamton (N.Y.), 1990. — Vol. 13. No. 3. - P. 411.
52
Критику «изъятия» России/СССР из мировых войн в качестве решающего фактора см.: Фурсов А. И. Колокола Истории… — С. 381–390; его же: Европейская система государств, англосаксы и Россия // Дехийо Л. Хрупкий баланс. Четыре столетия борьбы за господство в Европе. — М.: КМ К, 2005, 2005. — С. 27–48; его же: Третий Рим против Третьего рейха; третья схватка. Советско-германский покер в американском преферансе // Политический класс. — М… 2006. - № 6. — С. 83–91; № 7. — С. 88–97.
53
Wallerstein I. The Decline of American Power: The US in a Chaotic World. — N.Y.: N.Y. Press, 2003.
54
Wallerstein I. The Cold War and the Third World: The Good Old Days. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. I.
55
Wallerstein I. America and the World: Today, Yesterday, Tomorrow. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. 2.
56
Wallerstein I. Marx, Marxism-Leninism, and Socialist Experiences in the Modem World-System. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1989. — P. 9.
57
Wallerstein I. America a. the World: Today, Yesterday, Tomorrow. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. 7.
58
Wallerstein I. Marx, Marxism-Leninism, and Socialist Experiences in the Modern World-System. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1989. — P. 10.
59
См.: Фурсов А.И. Кратократия // Социум. — M., 1991. — № 8—12; 1992. — № 1–8.
60
Cм., например, критику В. Заславским мир-системной интерпретации социальной природы и развития СССР. Отвергая подход Валлерстайна к вопросу возникновения социалистических государств как к псевдопроблеме, Заславский писал: «Нетрудно продемонстрировать, что на сегодняшний день социалистических систем в мировой экономике нет. Однако из этого не следует сделанный Валлерстайном вывод о том, что существует только одна система мирового уровня — капиталистическая по определению» (Zaslavsky V. Soviet Society and the World-System Analysis // Telos. — St. Louis, 1984/85. — No. 65. — P. 162). К тому же, заметил он далее, отношения обмена и внешней торговли вовсе не оказывают решающего влияния на характер внутреннего действия той или иной социальной системы.
61
61 Foursov A. Will Soviet Union Stay a Union, and if so How? — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. 40.
62
62 Wallerstein I. Marx, Marxism-Leninism, and Socialist Experiences in the Modern World-System. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1989. — P. 11.
63
63 Cм.: Wallerstein I. The French Revolution as a World-Historical Event // Social Research. — L. — Vol. 56, No. 1. - P. 33–52.
64
64 Wallerstein I. Who Excludes Whom? Or Dilemmas of Antisystemic Movements. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1991. — P. 5.
65
65 Cм.: Wallerstein I. The Future of the World-Economy // Wallerstein I. The Politics of the World- Economy: the States, the Movements, and the Civilizations. — Cambridge University Press, 1984. — VIII, 191 p.
66
Теория Маркса как «локальная европейская теория, отразившая выход европейского общества за собственные рамки и наступление мировой эпохи развития капитала, и одновременно мировая теория капиталистического общества, в которой специфически преломились проблемы локального опыта западноевропейского развития и в которой сама европейская цивилизация в целом (не говоря о неевропейских цивилизациях) рассматривается сквозь призму частного варианта (генетически) этой цивилизации — капитализма» (подробнее см.: Фурсов А.И. Биг Чарли…).
67
Фурсов А.И. Революция как имманентная форма развития европейского исторического субъекта: размышления о формационных и цивилизационных истоках Французской революции // Французский ежегодник. — М.: Наука, 1989. — 1987: 200 лет Великой Французской революции. — С. 286–288.
68
68 Wallerstein I. Who Excludes Whom? Or Dilemmas of Antisystemic Movements. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1991. — P. 8.
69
Wallerstein I. Who Excludes Whom? Or Dilemmas of Antisystemic Movements. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1991. — P. 9.
70
Ibid. - P. 11.
71
71 По мнению Валлерстайна, по-настоящему ленинский план прихода к власти реализовывали не сами большевики, захватив власть в результате переворота, а китайские коммунисты — длительные усилия кадровой партии в ходе длительной войны. На мой взгляд, очень спорное заключение.
72
Невнимание к социальному содержанию приводит Валлерстайна к той же ошибке, которую совершали и совершают либеральные и вообще классические буржуазные исследователи государства в Третьем мире. Сила или слабость, «демократичность» или «авторитаризм» не являются характеристиками социальной природы государства. В 1970-е годы В.В. Крылов очень чётко провёл разграничительную линию между государствами «капиталистического» и «некапиталистического» путей развития. В первом случае государство выступает в качестве «вторичного собственника», являясь, если пользоваться марксистскими категориями, элементом надстройки, воздействующим на базис; во втором — государство выступает как «первичный собственник», агент производственных отношений, элемент базиса. При поверхностном взгляде, естественно, мы имеем просто «сильное государство». Но ведь при таком взгляде Солнце вращается вокруг Земли, а не наоборот.
73
На примере Великобритании это хорошо показал Дж. Дэнджерфилд в работе «Странная смерть либеральной Англии, 1910–1914; см.: Dangerfild G. The Strange Death of Liberal England, 1910–1914. — N.Y.: Capricorn books, 1961.
74
Ростоу У. Стадии экономического роста. — Нью-Йорк: Прегер, 1961. — Р. 176.
75
Великую французскую и русскую 1917 г. революции в соответствии с логикой мир-системного подхода они определяют как полупериферийные — ни больше, ни меньше.
76
По сути, Валлерстайн приравнивает друг к другу несопоставимые феномены — левое («старолевое движение»), просуществовавшее более ста лет и носившее массовый характер, и «новолевое», которое не только ничего всерьёз не добилось, но и во многом носило карикатурно-фарсовый характер, не было массовым и реально просуществовало не более двух десятилетий, после чего наступила «жизнь после смерти». В 1990-е годы «новые левые», если пользоваться валлерстайновской терминологией, капитулировали перед капсистемой так же, как «старые левые» в 1970-е годы.
77
Arrighi G., Hopkins Г., Wallerstein I. 1968: The Great Rehearsal. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1988. — P. 1.
78
Arrighi G., Hopkins Т., Wallerstein I. 1968: The Great Rehearsal. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1988. — P. 3.
79
Wallerstein I. 1968: Revolution in the World-System: Theses and Queries. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1988. — P. 14.
80
Arrighi G., Hopkins Т., Wallenstein I. 1968: The Great Rehearsal. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1988. — P. 9.
81
В частности. Валлерстайн, Арриги и Хопкинс отмечают: ещё Смит писал об отрицательном долгосрочном воздействии расширяющегося и углубляющегося разделения труда на «военные способности» народов и стран, вовлечённых в него. Увеличение специализации и механизации военных форм деятельности само по себе могло ослабить это отрицательное воздействие, но лишь до определённого момента. Шумпетер прямо отметил, что капиталистическое развитие подрывает возможности (но не склонности) государств к ведению империалистических войн. Мир-системники дополняют эти мысли следующими выводами: неравномерность развития капитализма в пространстве подрывает военную мощь именно тех государств, в которых концентрируется богатство СМС, — государств ядра. До сих пор государства ядра противопоставляли изменению в равновесии сил, присущему этой тенденции, постоянное увеличение «капиталоёмкости войны». Однако опыт США во Вьетнаме (и СССР в Афганистане) показал, что всё это «работает» до известного предела, по достижении которого увеличение капиталоёмкости вооружений ведёт к быстро уменьшающейся отдаче, особенно когда речь идёт о контроле над периферией КМЭ (Arrighi G., Hopkins Т., Wallerstein I. 1968: The Great Rehearsal… — P. 14).
82
Wallerstein I. 1968: Revolution in the World-System: Theses and Queries. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1988. — P. 17.
83
Говоря о том, что в лице Саддама Юг начал войну против США — Севера, И. Валлерстайн не учитывает тот факт, что США, по сути, спровоцировали нападение Саддама на Кувейт, заманив иракского диктатора в ловушку — метода, отработанная англосаксами и успешно применённая и против Вильгельма II, и против Гитлера.
84
Wallerstein I. The Cold War and the Third World: The Good Old Days. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. 9.
85
Wallerstein I. Introduction: the Lessons of the 1980s. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. 9.
86
Wallerstein I. The Concept of National Development, 1917–1989: Elegy and Requiem. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1991. — P. 16.
87
Wallerstein I. The Cold War and the Third World: The Good Old Days. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. 10.
88
Публикация мемуаров американских политиков и, самое главное, документов, показывает как американцы готовили — совместно с «пятой колонной» в СССР — этот якобы «озадачивший» их манёвр.
89
См.: Wallerstein I. Development: Lodestar or Illusion // Economic and Political Weekly. — Bombay, 1988. - Vol. 23, No. 39. - P. 2017–2023.
90
Wallerstein I. The Concept of National Development, 1917–1989: Elegy and Requiem. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1991. — P. 18.
91
Ibid. - P. 19.
92
Wallerstein I. Who Excludes Whom? Or Dilemmas of Antisystemic Movements. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1991. — P. I.
93
Wallerstein I. Who Excludes Whom? Or Dilemmas of Antisystemic Movements… — P. 13.
94
Валлерстайн считает, что действиями Саддама, решившего напасть на Кувейт, а затем двинуться дальше на юг, руководили четыре фактора: 1) мировой долговой кризис (вторжение в Кувейт было самым простым способом решить эту проблему); 2) факт отсутствия переговоров с ООП (если бы вторжение имело место, то оно нанесло бы ущерб «палестинскому делу»); 3) кризис в коммунистических странах — это самое главное. Во-первых, Саддам Хусейн знал: СССР не будет поддерживать его, а раз так, то ядерный удар США маловероятен. Это развязало руки иракскому лидеру. Во-вторых, упадок «коммунизмов» означал и конец идеологии национального развития иллюзий, его возможности в современном мире. Лишённый всех альтернатив и уверенный в слабости США Саддам Хусейн принял в расчёт четвёртую переменную; его шансы в случае нападения были 50 на 50, тогда как США проигрывали в любом случае: если они уступают, то они — «бумажный тигр», если вмешиваются, то реакция на это будет отрицательной во всём мире (см.: Wallerstein I. The Cold War and the Third World: The Good Old Days. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. 12).
95
Wallerstein I. The Cold War and the Third World: The Good Old Days. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. — P. 16.
96
Wallersiein I. Japan and the Future Trajectory of the World-System: Lessons from History. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1986. — P. 13.
97
Wallerstein I. World-System Analysis: the Second Phase // Review. — Binghamton (N.Y.): Fernand Braudel Center, 1990. - Vol. 13, No. 2. - P. 288.
98
Wallerstein I. World-System Analysis: the Second Phase. — P. 293.
99
Монопсония — монополия одного покупателя (прим. ред.).
Конец капитализма был главным ожиданием ХХ века со всех сторон, от социалистов до консерваторов. Кто ожидал, что в 1989 г. внезапно придет конец коммунизму, а капитализм триумфально вступит в эру глобализации? Капитализм всегда как-то выходил из кризисов, и ему нет мыслимой замены. Но это лишь эмпирическое обобщение без всяких теоретических механизмов. Если пали все великие властные образования прошлого, даже Рим, то почему капитализм не падет никогда? Французская революция, Первая мировая, распад СССР стали возможны именно потому, что их не ожидали.Пять исторических социологов излагают свои пять теорий, объясняющих, отчего может рухнуть капитализм (Валлерстайн и Коллинз), как и почему капитализм может сохраниться (Манн и Калхун), откуда взялись коммунистические режимы в России и Китае и почему они окончились столь по-разному (Дерлугьян).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дискуссионное представление “болевых точек” социально-политической истории и теории XX века. Совместное исследование французского философа Этьена Балибара, ученика и преемника Л. Альтюссера, и автора ставшей классической работы Современная миро-система («The Modem World-System», 1974-1988 (3 т.)) американца Иммануила Валлерстайна.
Книга выдающегося американского социолога Иммануэля Валлерстайна «После либерализма» является итогом многолетней работы автора над историей капиталистической миросистемы и одновременно политическим прогнозом, основанным на анализе глобальных экономических и политических процессов 1990-х годов. Вопреки идеологам либеральной глобализации, Валлерстайн убежден, что буржуазная миросистема находится в глубочайшем кризисе, на пороге перемен, которые могут привести к возникновению совершенно нового миропорядка.Рекомендуется политологам, социологам, историкам, философам, экономистам, а также всем интересующимся проблемами политико-экономических процессов в мире.http://fb2.traumlibrary.net.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
