Исторические записки. Т. VIII. Жизнеописания - [130]

, равняете себя с императором, но могут ли ваши отношения с ним сравниться с теми, которые существовали между Тайшан-хуаном и императором Гао-ди, между императором и Линьцзян-ваном?»[1034]. Сяо-ван ответил: «Конечно, нет». Ань-го продолжил: «Эти люди — Тайшан-хуан и Линьцзян-ван — были связаны родственными узами с правителем как отец и сын, однако Гао-цзу заявил: «Мечом длиною в три чи я [сам] покорил Поднебесную»[1035]. Поэтому Тайшан-хуан, [отец Гао-цзу], так и не принял участия в управлении и жил в Юэяне[1036], а Линьцзян-ван, будучи главным наследником, из-за какого-то оговора был лишен этого права, получив [лишь] титул Линьцзян-ван, а позднее из-за повреждения стены храма предков, покончил с собой в управлении столичного воеводы[1037]. В чем здесь дело? При управлении Поднебесной никогда нельзя ради личного приводить в беспорядок общественное. [Недаром] говорилось: «Хотя у тебя есть родной отец, как знать, не станет ли он тигром; хотя у тебя есть старший брат, как знать, не станет ли он волком?» Ныне вы, Великий ван, входите в [307] число чжухоу и, следуя советам и наговорам отдельных лживых сановников, нарушаете императорские запреты, искажаете ясные законоположения. Неужели же Сын Неба из-за императрицы не осмелится привлечь вас к ответу по закону? Сейчас императрица день и ночь проливает слезы в надежде, что вы, Великий ван, исправитесь сами. А вы, ван, все никак не можете осознать этого. Если случится, что императрицу увезут на траурной колеснице, то кто вас, Великий ван, сможет защитить?» [Ань-го] еще не закончил речь, а Сяо-ван, заливаясь слезами, принес извинения: «Я сейчас же выгоню Гуя [и] Шэна». [Тогда] Гуй и Шэн покончили с собой. Ханьские послы вернулись и донесли [императору]. После этого дело лянского [вана] было прекращено, а влияние Ань-го возросло. Тогда император Цзин и императрица стали еще больше ценить Ань-го. Когда умер [лянский] Сяо-ван (144 г.), ему наследовал [сын Люй Май, получивший титул] Гун-ван, а Ань-го, обвиненный в нарушении законов, был освобожден от должности и поселился у себя дома.

В [годы правления У-ди под девизом] цзянь-юань (140-135) Уань-хоу Тянь Фэнь стал тайвэем [дома] Хань и пользовался большим доверием двора. [Как-то] Ань-го преподнес Фэню пятьсот золотых. Фэнь, в свою очередь, поговорил об Ань-го с императрицей, а Сын Неба тоже был наслышан о достоинствах Ань-го, поэтому его призвали [на службу] и поставили дувэем северных земель, назначив [одновременно] на пост дасынуна. [Когда царства] Миньюэ и Дунъюэ напали друг на друга, Ань-го и дасин Ван Хуй возглавили войска, но не успели они дойти до юэских земель, как юэсцы убили своих ванов и покорились [Хань], а ханьские войска прекратили продвижение. На шестом году [правления У-ди под девизом] цзянь-юань (135 г.) Уань-хоу [Тянь Фэнь] стал чэнсяном, Ань-го — юйшидафу.

[В это время] посланцы сюнну прибыли с предложением заключить мир, основанный на родстве. Сын Неба передал этот вопрос на обсуждение сановников. Дасин Ван Хуй был выходцем из Янь. Он неоднократно служил чиновником на границе и был сведущ в делах хусцев. Он посоветовал: «Ханьский дом уже имел соглашение с сюнну о мире, основанное на родстве. Но по прошествии нескольких лет они нарушали эти договоренности. Поэтому лучше не соглашаться на это предложение, а поднять войска и нанести им удар». Ань-го возразил: «Если придется сражаться за тысячи ли [от дома], войска не будут иметь успеха. У сюнну ноги лучших [308] скакунов, сердца птиц и зверей, они убегают, как звери, взлетают, как птицы, с ними совладать трудно. Если мы даже захватим их земли, это нельзя считать расширением нашего государства. Если мы даже покорим их людей, это нас не усилит. С далекой древности сюнну не принадлежали к человеческому роду. Если ханьские войска в погоне за успехом пройдут несколько тысяч ли, то наши люди и кони только истощат себя, а враги смогут полностью залечить свои раны. [Известно, что] стрела мощнейшего лука на излете не может пронзить даже тонкий луский шелк, а ветер в конце урагана не может унести даже перышко. Но это не значит, что они изначально были слабы, просто их силы оказались на исходе. Поэтому нападать на сюнну невыгодно. Лучше заключить с ними мирное соглашение и породниться». Большинство собравшихся на совещание сановников присоединились к Ань-го, и император согласился заключить с сюнну мирное соглашение и породниться[1038].

На следующий год, то есть в начальном году [правления У-ди под девизом] юань-гуан (134 г.), один храбрец из Маи[1039] области Яньмэнь по имени Не Вэн-и[1040] передал императору через дасина Ван Хуя следующее: «Поскольку с сюнну налажены мирные отношения и мы породнились, а на границах установилось доверие, можно будет заманить их [какими-нибудь] выгодами»[1041]. Не Вэн-и было поручено секретно все разведать. Под видом беглеца он проник к сюнну и сказал [их] шаньюю: «Я смогу расправиться с начальником крепости Маи и его помощником и сделать так, чтобы город капитулировал. Тогда вам достанутся все находящиеся там богатства». Шаньюй поверил Не Вэн-и и принял предложенный им план. Не Вэн-и вернулся, казнил нескольких преступников и вывесил их головы на стенах Маи, давая тем самым знак