Исторические записки. Т. VI. Наследственные дома - [138]
гуй — дух, духи
гуйшэнь — небесные и земные духи
гунлао — опытные ремесленники
гунмэньлин — начальник над дворцовыми воротами
гунсин — кастрация
гунтянь — казенные поля
гун-цин — высшие сановники
гунчжу — дочь императора, принцесса
гунчжэн — начальник над мастеровыми
гунчэнь — заслуженные чиновники
гунши — дом гуна
гунши — дворцы и палаты государя
гэнтяньгэ — песня о возделывании полей
гэчжэ — певец
даечжэ — главный церемониймейстер двора
дасин — церемониймейстер двора; начальник посольского приказа
дасинлин — начальник (глава) посольского приказа
дасыма — главный военачальник, управитель военных дел
дафу — сановник
дацзянцзюнь — старший военачальник
дачэнь — высшие сановники
дачжангунчжу — сестры императора
дая — большие оды в Шицзине
дай — гибель
дан — единомышленники
Дао — Великий Путь, истинный Путь /поведения/, нравственное начало
даобили — мелкий писарь
дао цзя — даоское учение, даосы
ди — Земля (элемент триады первооснов бытия)
диди — резиденции ванов, хоу и других знатных лиц
дицзы — ученики /философа/
доу — единица объема
дувэй — военный советник, воевода, распорядитель титулами в Хань
дэ — высшая благотворная сила; добродетели
дянь ли — установление норм поведения
дяньхуцзюнь — глава образцового охранного отряда
етин-юй — тюрьма в боковом помещении /дворца/
ехэ — брак в нарушение обычая, неравный в возрастном отношении брак
ечжэ — чиновник по поручениям, церемониймейстер, адъютант
жэнь — человек (элемент триады первооснов бытия)
жэнь — человеколюбие
жэнь жэнь — человеколюбивые люди /мужи/
жэнь и — человеколюбие и долг
жэнь лунь — отношения между людьми
жэнь чэнь — обыкновенный подданный
жу-цзы — юноша
жгу чжэ — конфуцианцы
жо — моча
и — поселение
и — воспитание долга, долг, справедливость
и — предвзятость
и вэнь и чжи — внешняя форма и подлинная суть
иньчжэ — отшельник
инь-ян — светлое и темное начала
Иньянцзя — натурфилософское направление, школа светлого и темного начал
кан хэ — мякина, пустая похлебка
куанфу — сумасшедший
кунь — гексаграмма, связанная с Землей, женщиной, супругой: "Исполнение, самоотдача"
куньди — троюродный брат
ла юэ — девятый месяц или двенадцатый месяц года (по лунному календарю)
лан — слуга
ланчжун — дворцовый телохранитель
ланчжуанлин — начальник охраны внутренних дворцовых ворот
лао — комплект из трех жертвенных животных (бык, овца, свинья)
лехоу — княжеский титул
ле чжуань — жизнеописания или биографии в Ши цзи
ли — мера длины (ок. 480 м)
ли — правила поведения, ритуалы, обряды
ли чжэ — правила поведения
ли шэ — храм или алтарь поселения
ли юе — обряды и музыка
линъинь — первый советник в Чу
линь — волшебный линь
лоучэ — колесница с вышкой для наблюдения за /осажденным/ противником
Лумин — "Олений крик", песня
луань — беспорядок и смуты
луань чэнь — мятежные сановники (подданные)
лун — насыпь, борозда /на поле/, межа
лю и — шесть искусств
лю сюэ — шесть наук
лю хэ — "шесть соединяющих" — небо, земля и четыре стороны света
лю цин — шесть высших сановников
лю цинь — шесть ближайших родственников
люйлин — законы и указы
люй цзо — живущие по левую сторону от деревенских ворот, небогатое население деревни
лэй цзунь — кубок или чаша с орнаментом, символизировавшим природные стихии
лянжэнь — ранг наложницы
лянчэнь — верные, преданные слуги, подданные
ляньхэн — союз княжеств с запада на восток
лянь цээ чжэ — бескорыстные и скромные /мужи/
мин — судьба
моао — помощник первого советника в царстве Чу
мэйжэнь — /второй/ ранг наложницы императора, красавица
мэньжэнь — ученик
мяо жуань юань — земля за стеной родового храма
мяо и — потомки
нань — ранг знатности
нитянь — "выступать против Неба"
нуби — рабы и рабыни
нучань-цзышэн — дети, рожденные от рабов
нунлао — опытные земледельцы
нэйши — секретарь
нючэ — повозка, запряженная волами
нянь — легкий экипаж, ручная повозка
пань — пояс, шарф
пао гуа — тыква-горлянка
пи — гексаграмма "Упадок"
пифу — простолюдин
пинь цзянь чжэ — бедный и низкостоящий человек
поуфу — половина верительного знака, вручаемого при пожаловании титула и владения
пэйчэнь — "слуги слуг" — слуги у князей
пяньду (или пяньи) — короткая куртка с разными по цвету полами
пяоци цзянцзюнь — командующий легкой, подвижной конницей
сан — траур
сань ван — три вана (основоположники трех первых династий: Юй, Тан, Вэнь-ван)
сань гун — три высших сановника — гуна
саньдай — три древние династии (Ся, Инь, Чжоу)
саньдзя — три земляных ступени (у алтаря)
саньлао — старейшины, представители местных общин
сань цинь — три /бывших/ циньских владения
сань цянь — три основных вида денег — золотые, серебряные, медные
селюй-дувэй — советник, гармонизирующий тоны звукоряда
си — символ Заданий в Ицзине
си лю — воины, обученные сражаться на воде (на реках и море)
сишоу — военный чин
син — действия в жизни
син-ган — бычок рыжей масти /для жертвоприношений/
синфа — кары и наказания
син-э — ранг наложницы
синь — верность /долгу/, правдивость
синьчэнь — чиновники-вестники
сувэй — личная охрана государя, /ночная/ дворцовая стража
сун — гимны
сы — корзина из бамбука, короб
сыто — чиновник, следивший за поведением людей и разбиравший их поступки
сы и — варвары в четырех сторонах света
сыкоу — управитель наказаний (главный судья), глава судебного приказа
Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.
Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая.
«Исторические записки» Сыма Цяня — выдающийся памятник китайской историографии — до сих пор остается незаменимым источником разнообразных сведений о Древнем Китае. Во второй том вошли главы 5-11 «Основных записей» — первого раздела труда Сыма Цяня.
В настоящий, V том «Исторических записок», продолжающих эту публикацию, входят десять глав (31—40) четвертого раздела всего труда Ши цзя — «Наследственные дома». В них отражена политическая система крупных княжеств X—V вв. до н. э., острая борьба между ними за гегемонию, клановые связи, деятельность известных правителей и политических деятелей эпохи, т. е. многогранная история владений в Китае периодов Чуньцю и Чжаньго, о которой сохранилось сравнительно мало данных.
Четвертый том «Исторических записок» Сыма Цяня, знаменитого китайского историка, содержит главы 23—30, так называемые «Трактаты» («Шу»), В этой части памятника описываются различные стороны духовной и материальной культуры китайского народа, обряды, музыка, календарь, ирригационное строительство и система хозяйства. В комментарии приводятся параллельные места из других памятников, оценка достижений древнекитайской науки с точки зрения современной научной мысли.
В книге впервые на русском языке публикуется литературный перевод одной из интересных и малоизвестных бенгальских средневековых поэм "Победа Горокхо". Поэма представляет собой эпическую переработку мифов натхов, одной из сект индуизма. Перевод снабжен обширным комментарием и вводной статьей.
«Книга попугая» принадлежит к весьма популярному в странах средневекового мусульманского Востока жанру произведений о женской хитрости и коварстве. Перевод выполнен в 20-х годах видным советским востоковедом Е. Э. Бертельсом. Издание снабжено предисловием и примечаниями. Рассчитано на широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Китайский любовный роман «Цвет абрикоса» — это, с одной стороны, полное иронии анекдотическое повествование о похождениях молодого человека, который, обретя чудодейственное снадобье для поднятия мужских сил, обзавелся двенадцатью женами; с другой стороны — это книга о страсти, о той стороне интимной жизни, которая, находясь в тени, тем не менее, занимает значительную часть человеческой жизни и приходится на ее лучшую, но краткую пору — пору молодости. Для современного читателя этот роман интересен как книга для интимного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в переводе на русский язык представлены основополагающие тексты ньяи — классической философской школы Древней Индии — «Ньяя-сутры» (III–IV вв.) и нормативный комментарий к ним «Ньяя-бхашья» Ватсьяяны (IV–V вв.). Ньяя (букв, «метод») разрабатывала не только методологию индийского философского дискурса, но и широкий круг проблем «логики», «физики» и «этики». Перевод предваряется историко-философским исследованием, в котором прослеживаются основные этапы становления классической ньяи, анализируются структура и содержание памятников; особое внимание уделяется интерпретации 16 нормативных предметов ньяи (падартх), деятельности создателя сутр и комментатора, взаимоотношениям ньяи с другими индийскими философскими школами, прежде всего буддийскими.
Назидательный характер присущ многим жанрам средневековой литературы, в особенности адабу. Занимательность сюжета, живость изложения и образность языка приближают «Вторую записку» к. художественной литературе, что и не удивительно, поскольку автор был поэтом. Композиционно работа выглядит, как маршрут некоего путешествия, которое начинается от города аш-Шиза в Южном Азербайджане и проходит сначала на север до Баку, затем на Тифлис, оттуда через Ардебиль в Шахразур и, наконец, более или менее последовательно, на восток через Кармисин — Хамадан — Рей — Табаристан — Кумис — Тус — Нишапур до Герата, после описания которого Абу Дулаф переходит к характеристике Исфахана и городов Хузистана, чем и завершается сочинение. Это укороченный вариант книги, а именно, арабский текст записки Абу Дулафа в нем опущен.
Один из выдающихся памятников средневековой японской литературы в жанре моногатари впервые полностью переведен на русский язык.Статья Л. М. Ермаковой «Ямато-моногатари как литературный памятник» выкладывается отдельным файлом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.