Истоки славян - [44]

Шрифт
Интервал

Скифы. Кто они?

По определениию академика Б. А. Рыбакова, «Скифия в глазах древних греков — обширнейшая страна (700 X 700 км), охватывающая степную причерноморскую зону, лесостепь и частично лесную зону и населенная самыми различными племенами. Почти всё это пространство с разной степенью интенсивности покрыто скифской археологической культурой: оружие, конское снаряжение, погребальный обряд ингумации и своеобразный звериный стиль прикладного искусства. Племена „Скифии“ отчетливо делятся на две группы по хозяйственному признаку: на юге, в степи — кочевое скотоводство, севернее, в лесостепи — земледелие, а на северной лесной окраине — смешанное хозяйство». «В лесостепной части Скифии жили праславянские земледельческие племена» >{47}.

Период, начавшийся с 7–8 веков до н. э. и длившийся до 2 века до н. э., получил название скифский период. За скифским периодом последовал сарматский период (2 век до н. э. — 4 век н. э.). Следует отметить, что интервалы указанных периодов носят условный характер, так как часть племенных объединений, названных скифами, уже жила на земле Скифии задолго до 8 века до н. э. Примером могут служить племена, названные Геродотом скифы-пахари. Перераспределение власти над территориями Северного Причерноморья между правящими кланами скифов и сарматов также произошло не одномоментно. Что касается окончания сарматского периода, то его связывают с вторжением восточных миграционных потоков и войнами Великого переселения народов.

Название «скифы» не является самоназванием народа, а дано Геродотом и Эратосфеном многочисленным племенам, о которых они получили известия и которые жили на рассматриваемом пространстве. В своем труде «История» Геродот поведал легенду, рассказанную скифами о происхождении их народа, указав, что «все племена вместе называются сколотами, т. е. царскими. Эллины же зовут их скифами» >{28, кн.4, п.6}. Егор Классен на основании изучения античных, средневековых западноевропейских и скандинавских первоисточников, писал, что «в древние времена славянское племя», «это сильно разветвленное семейство народов» обозначали «под общими именами Скифов и Сарматов»: «В древние времена славянское племя рассеяно было по всем частям Старого света… Мы находим в древней истории это сильно разветвленное семейство народов под разнообразнейшими наименованиями, смотря по тому, заимствованы ли были отдельные имена этих племен от имен их военачальников, или от местностей, ими занимаемых, или, наконец, имена эти исковерканы в переводах на другие языки, большею частью обозначали их под общими именами Скифов и Сарматов» >{31}.

Названия племен Великой Скифии перечислены в Повести временных лет Нестора: «В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей (на Соже), и полян, и северян, и вятичей (на Оке), и хорватов, и дулебов (на Буге), и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки Великая Скифь».

По мере возрастания контактов античных греков и римлян с многочисленными народами, которые жили к северу от них, слова «скифы», «сарматы», «савроматы» замещались на самоназвания этих народов. Аналогичная история произошла позднее и с названиями славянских племен, которые жили восточнее и севернее франков. Античные римляне полагали, что земли племен, которые они обобщенно называли «германцы», начинаются за Рейном и всех кто жил за Рейном относили к германцам. С развитием географических знаний, контактов со славянскими племенами, которые жили вдоль Эльбы и восточнее, в письменных источниках франков, а позднее саксонских монахов появились названия «винулы», «венды», «сорбы» (сербы), «оботриты» или «ободриты», «ререги», «рароги», «вильцы», «поморяне», «полоняне», «склавены», «славяне». Жители Скандинавского полуострова, Дании получат название «норманны».

Скифолог д.и.н. А. И. Тереножкин относил скифов к протославянам >{47}. Проф. Вернадский >{12}, ссылаясь на Григорьева, Забелина и Иловайского, писал, что скифы-пахари должны были быть протославянского происхождения. Академик Б. А. Рыбаков особо отмечал, что «многие археологи давно уже, начиная с Любора Нидерле, предполагали, что под этими условными описательными наименованиями („скифы‑пахари“ или „скифы‑земледельцы“ — прим.) скрываются славяне» >{47, гл.5}.

Исследования последних лет, связанные с изучением ДНК скифских захоронений, выявили, что скифы Русской равнины и Сибири были преимущественно носителями одной и тойже Y- хромосомной гаплогруппы R1a >{56}. Другими словами, исследования останков скифов, найденных в захоронениях группы археологических культур от Волги, Южного Урана до Казахстана, Западной Сибири, Средней Азии выявили практически одни и те же гаплотипы группы R1a, подтвердив тем самым, что большинство племен (авестийских и ведических ариев, а также скифов) принадлежало и принадлежит одному и тому же роду — R1a >{22}.

По сведениям античных писателей, скифские, сарматские земли простирались от нижнего течения Дуная, Причерноморских степей до Алтая и далее. Часть Скифии, которая находилась на землях племен, указанных в Повести временных лет, античные писатели называли Великой Скифией. Скифов — земледельцев Геродот располагал между Бугом и низовьями Днепра «севернее ализонов». «Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу». «Восточнее этих скифов‑земледельцев, на другой стороне реки Пантикапа, обитают скифы‑кочевники… Кочевники эти занимают область к востоку, на десять дней пути до реки Герра»


Еще от автора Юрий Анатольевич Николаев
История западных славян Южной Балтики

На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.


Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.


Рекомендуем почитать
Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.