Истоки славян - [43]

Шрифт
Интервал

Вандалы вместе с аланами направились по левому берегу Дуная в южном направлении в поисках лучшей доли. По пути к ним примкнули племена свевов. В декабре 406 года мигранты достигли Рейна, где состоялось крупное кровопролитное сражение с франками. Аланы помогли вандалам в их битве прорваться к Рейну и по льду вторгнуться в Галлию (будущую Францию). Оттуда, в 409 году вандалы с союзными им аланами перешли Пиренеи и вступили на Иберийский полуостров. В 428–429 году вандалы и алане (уже без свевов) переправились через Гибралтар в Северную Африку.

В октябре 439 году под натиском вандалов пал Карфаген, ставший столицей их королевства. Королевство вандалов простиралось от северо-востока Алжира до северо-запада Ливии и включало провинции: Мавритания, Балеарские острова, Сардиния, Корсика. Сицилия была передана вандалам позднее на основании договора с королем Италии Одоакром, захватившим власть в Западной Римской империи.

Римский император Валентиан III, опасаясь дальнейшего расширения королевства вандалов за счет земель римской империи и плодородной долины Нила, был вынужден заключить с королем вандалов Гейзерихом мир. В качестве залога выполнения договора, по обычаям того времени, Гейзерих отправил своего сына Хунерика в Рим, где состоялась помолвка Хунерика с Евдоксией (Eudoxia), дочерью императора. Однако в результате переворота, состоявшегося в 455 году, Валентиниан III был убит. Сенатор Петроний Максимус, захвативший власть, женился на матери Евдоксии (Лицинии Евдоксии, дочери византийского императора Федосия II) и настоял на том, чтобы её дочь Евдоксия вышла замуж за Палладиуса, сына Максимуса. Такой поворот событий стал причиной разрыва договора о мире. В 455 году армия Гейзериха высадилась в Италии и, вероятно, не без помощи вдовы Валентиниана III, вступила в Рим. Евдоксия, её мать Лициния Евдоксия и сестра Пладиция были отправлены в Северную Африку, где Евдоксия, вдова Палладиуса, вышла замуж за Хунерика. Попытки военных походов на королевство вандалов (например, 468 года) оказались безуспешны для империи.

Вандалы и алане соответствовали обычаям того времени. Но Рим был захвачен вандалами практически без жертв с обеих сторон. Город не был разрушен, не был сожжен, а жителей, в отличие от того, как поступали крестоносцы, не уничтожили, хотя и брали в плен. Вандалы и аланы после взятия Рима сохранили библиотеку и храмы; произведения искусства не уничтожали, а частично вывозили на кораблях и украшали ими свои дворцы или продавали, не разрушали захоронения. Дети римлян вступали в браки с детьми вандалов. В королевстве вандалов чеканились монеты, использовался латинский язык, дворцы создавались с термами, культивировалась поэзия, театры. Нарастало влияние римской культуры и духовенства. Тем не менее к этому периоду относится и отрицательный смысл слова «вандалы», который культивировали оскорбленные римские вельможи и церковь.



В 533 году византийская армия под командованием Велизария (Belisarius) вторглась в королевство вандалов. В сентябре 533 года состоялось решающее сражение при Дециме. Армия вандалов потерпела поражение, дорога от поля сражения до Карфагена на протяжении 70 стадий была покрыта телами вандалов, а победители грабили убитых. Вскоре пал и Карфаген. Этому способствовали римляне, жившие в нем. Захват лагеря вандалов принес большую добычу победителям, в том числе и римские трофеи. После подавления сопротивления вандалов, оставшихся в Северной Африке и её колониях, королевство вандалов прекратило своё существование. Оставшаяся часть вандалов покинула завоеванные земли. Северная Африка, провинции на Сардинии, Корсике, Балеарских островах перешли к императору Восточной Римской империи Юстиниану I. В этой войне участвовал и историк Прокопий Кесарийский.

В заключение, вероятно, стоит еще раз процитировать фразу из работы д.и.н. А. Г. Кузьмина: «Наследниками имени балтийских венедов в конечном счете оказались славяне. Большое число раннесредневековых германских источников настойчиво повторяют, что венеды, венды, винды, вандалы, винилы — это лишь разные названия предков славян» >{40}. Венды, винулы, которых «некогда называли вандалами» >{2, 8 кН.2, с.40} — так германцы называли полабских славян, славян Южной Балтики. Также как сербов германцы называли сорбами, но от этого они не переставали оставаться сербами.

О прибытии остатков вандалов на Русь, ссылаясь на Иоакимовскую летопись, писал Татищев В. Н.: «славяне из Вандалии в Северную Русь около 550 года после Христа пришли, гл. 17, н. 20, гл. 40, после того как всю Европу завоевали, и без сомнения письмо имели и с собою в Русь принесли, чему, можно уповать, наверняка доказательства сыщутся, если в Новгороде и Изборске искусному в древних письмах разобраться» >{36, гл. 1., п. 8}. То, что на Руси была своя письменность задолго до братьев Кирилла и Мифодия — общеизвестный факт. Доказательством тому — многочисленные берестяные грамоты Великого Новгорода, написанные за века до Кирилла, в которых содержатся послания не только делового, но и бытового повсеместного характера. Также известен и факт повсеместного уничтожения древних рукописей старообрядцев при Алексее Михайловиче и Петре Алексеевиче, собранных якобы для переписывания и размножения. Уничтожение и фальсификация древнеславянских рукописей, а фактически уничтожение истории русского народа, продолжалось и при более поздних, так называемых, Романовых.


Еще от автора Юрий Анатольевич Николаев
История западных славян Южной Балтики

На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.


Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.


Рекомендуем почитать
Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.