Истоки славян - [31]

Шрифт
Интервал

Тит Ливий о землях этрусков сообщил дополнительные сведения: «Туски (этруски — прим.) еще до основания Рима владели огромными пространствами на суше и на море. Названия Верхнего и Нижнего морей, омывающих Италию наподобие острова, указывают на прошлое могущество тусков, потому что италийские народы одно море назвали Тускским, по имени всего народа, а другое — Адриатическим морем, по имени (Адрии — города-порта между устьями рек Адидже и По), колонии тусков; греки эти самые моря зовут одно Тирренским (Нижнее море — прим.), а другое Адриатическим (Верхнее море — прим.). Земли, простирающиеся от одного моря до другого, туски заселили, основав там по двенадцать городов по сю сторону Апеннин до Нижнего моря, а с течением времени, выслав колонии, и по ту сторону Апеннин в таком же числе, сколько и метрополии и, заняв этими колониями все местности за рекой Пад (рекой По — прим.) вплоть до Альп, за исключением земли венетов, заселявших угол морского залива (границы 5 века до н. э. — прим.). От них, несомненно, ведут начало и альпийские народы, особенно реты» >{38, кн.5, гл.33}.

Как уже говорилось, часть римских авторов называла этрусков «туски» (Tusci), а их земли «Tuscia» и «Tusculanensis». От слова «туски» произошло и название территории «Tuscany», известной в наше время, как «Тоскана». Другие римские авторы использовали название «этруски», Tyrrhēnī, а их земли называли Этрурия, Этрусия, Tyrrhēnia, Etrūria, Etrusia. Например, у Дионисия Галикарнасского: «По стране, в которой они когда-то жили, по имени Этрурия, они (римляне) называют этих людей этрусками» >{33, кн.1, гл XXX}. В античной Греции этрусков называли «тирренцы» (Τυρρηνοί, Turrhēnoi, ранее Τυρσηνοί, Tursēnoi). По имени царя этрусков Тиррена происходит и название «Тирренское море» (Mare Tyrrhēnum). Тит Ливий называл Тирренское море Этрусским, а о народе говорил: «жившим как по берегу Этрусского моря, так и по берегам Тибра» >{38, кн. IV, гл. 52}. Самоназванием же этрусков было «Расенна» (Rasenna), которое по данным Gabor Z. Bodroghy со временем было синкопировано (сокращено) до Расна, Рашна (Rasna /Rashna, Raśna).>{75}. Дионисий Галикарнасский писал: «Сами же они обозначают себя, по имени какого-то вождя Расенна, также расеннами (Rasenna — прим.)» >{33, кн.1, XXX}

В Сербии сохранилось древнее название области и древнего города «Рашка». Это название перешло от города «Рас», столицы раннесредневекового государства сербов, которое носило название Раска/ Рашка (звук «с» в средневековье приобрел звучание «ш»). Позвольте напомнить, что гаплогруппа I2, которая характерна сербам, является одной из трех основных гаплогрупп, наиболее широко рапространенной в славянском суперэтносе. Также мы знаем, как писалось ранее, что Егор Классен после сравнительного анализа текстов древних рукописей, пришел к выводу, что ещё до прихода Рюрика со своими братьями в Приильменье, «Киевские Руссы назывались Россами, как и река Рось, впадающая в Днепр… северные именовались Руссами; так точно западные Руссы именуются и поныне Руссинами и Русняками, а восточные назывались Расью, Рсою, Расами (как и самоназвание сербов — прим.), Ресами и Ресенами» >{31}.

Лингвисты находят связь между словом Этрусия и словом «Taruisa» хеттского языка Малой Азии. Чешский лингвист Бедржих Грозный, в свою очередь, указывал на индоевропейское происхождение хеттского и лувийского языков, от которых происходили и другие языки народов Малой Азии, включая и язык лидийцев. Д.и.н. А. Г. Кузьмин >{40}, в свою очередь, писал, что «хеттское божество Перуна самым непосредственным образом созвучно аналогичному божеству славян-венедов (Перун) и балто — литовцев (Перкун)». В хеттских клинописных табличках используются два названия территории Трои — Wilusa и Taruisa. Интересно, что на языке хеттов название Трои звучит «Taruisa» (Таруиса). Интересно и то, что оно созвучно с гидронимами «Таруса» (Та — Руса), Калужской и Московской областей.

На древних изображениях этрусской цивилизации, входящих, в частности, в коллекции Лувра, этруски изображены рослыми мужчинами красивого телосложения с русыми длинными вьющимися волосами и европейским разрезом глаз. Зачастую этруски брали в жены женщин местного населения. Примером сказанного может служить саркофаг супружеской пары этрусков, экспонируемый в 18 зале Лувра.

Этрусский народ, как и переселенцы с Балканского полуострова по сравнению с другими народами того времени разительно отличался своей развитой и своеобразной культурой, разносторонними знаниями, мастерством и организацией войск. В войсках использовались боевые колесницы и колесные средства передвижения, передовой, для того времени, боевой строй. У этрусков был свой торговый и мощный военный весельно-парусный флот, который мог перевозить товары и контролировать торговые пути Средиземноморья. Тит Ливий писал об этрусках, как о народе «известным своим могуществом»: «Слава могущества Этрурии разнеслась не только по земле, но и по морю, вдоль всей Италии — от Альп до Сицилийского пролива» >{38, кн.1, гл.2}. Воинственный римский царь Тулл Гостилий (672–640 г. до н. э.) отказался от сражения после напоминания альбанского вождя о больших силах этрусков: «Они очень сильны на суше, очень сильны и на море»


Еще от автора Юрий Анатольевич Николаев
История западных славян Южной Балтики

На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.


Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.


Рекомендуем почитать
«Железный поток» в военном изложении

Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Эпоха «Черной смерти» в Золотой Орде и прилегающих регионах (конец XIII – первая половина XV вв.)

Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.