Истоки славян - [30]
Об этом известно следующее. Напомним, что примерно 4500 лет назад с Русской равнины в сторону Центральной Азии, Ирана, Индии и Алтая направился мощный миграционный поток, одна ветвь которого достигла Индостана («ведические арии»), а другая ветвь — Иранского плато («авестийские арии») примерно 3500 лет назад. В процессе миграции от этого потока отделилась ветвь, которую по месту их прибытия назвали митаннийцами («митаннийскими ариями»). Эта часть общего миграционного потока отклонилась на юг в сторону северо-западного Ирана, а затем достигла северной Месопотамии, на землях которой жили племена хурритов. На своих боевых колесницах митаннийцы объединили разрозненные племена хурритов и 3700 лет назад создали на земле хурритов процветающее и могущественное царство Митанни (другие названия — Маитани, Митенни). Существует версия о принадлежности, так называемых, «митаннийских ариев» к части населения бабинской культуры, которая примкнула к общему потоку миграции в Азию, но отклонилась от него и мигрировала на Ближний Восток, в Анатолию.
Хурритский язык царства Митанни включал элементы языков авестийских и ведических ариев. А имена царей, пантеон богов, термины коневодства, изображения колесниц митаннийцев были теми же, что и у мигрантов, которые достигли Ирана и Индии. Принадлежность миттанийцев к ветвям миграционных потоков в сторону Ирана и Индии, была доказана д.ф.н. И. Ф. Гиндиным, П. Мури и М. Майрхофером.
Также известно, что примерно 3250 л.н. царство Митанни пало под ударами царства хеттов и Ассирии. На земли Митанни пришел голод. В этот период полностью исчезли надписи на хурритском языке с элементами языков авестийских и ведических ариев, что свидетельствует о покидании митаннийцами земель своего царства. Но в тот же период времени (незадолго до падения Трои) на западном берегу Апеннинского полуострова высадился народ, который прибыл из Малой Азии, известный как этруски или тиррены. А море, где они высадились, впоследствии получило название «Тирренское» по имени Тиррена, царя этрусков.
Д.ф.н. В. В. Иванов, д.ф.н. С. А. Старостин, д.и.н. И. М. Дьяконов, после изучения языка этрусков и языков малой Азии пришли к выводу о связи языка этрусков с малоазиатскими языками. Более того, д.ф.н. С. А. Старостин и д.и.н. И. М. Дьяконов доказали связь грамматики этрусского письма с хурритским языком Митанни.
Дальше ещё интереснее. В музее Лувра, в зале 18, в экспозиции, посвященной этрускам, хранится обнаруженный археологами золотой кулон, на котором изображены солярные символы, характерные для ветвей миграционного потока ариев, ушедших с Русской равнины в сторону Средней Азии, Ирана, Индии, Алтая. И это не единственная находка. Например, аналогичное изображение левостороннего солярного символа содержится на шлеме античного периода, найденного в районе Геркула́нум побережья Тирренского моря. Этот шлем хранится в Париже, в кабинете медалей Национальной библиотеки Франции. Таким образом, все указанные выше факты дают основание рассматривать связь этрусков с митаннийскими ариями в качестве рабочей гипотезы. Следует отметить, что также рассматривалась гипотеза, что этруски Апеннинского полуострова связаны с хеттами Малой Азии.
Дионисий Галикарнасский сообщил о прибытии этрусков на Апеннинский полуостров следующее: (Тиррен, сын царя Атиса) «придя в Италию, изгнал пеласгов, но не из всех городов, а только из тех, что располагались по ту сторону Тибра, т. е. в северной части страны» >{33, кн.1, гл. XXVIII}. Тит Ливий подтверждил прохождение южной границы этрусков по реке Тибр: «По мирному договору границей между этрусками и латинами стала река Альбула, именуемая теперь Тибром» >{38, кн. 1, гл. 3}. Правый берег Тибра назывался «этрусским» берегом.
В музее Ватикана хранится карта, которая показывает, что в 8 веке до н. э. земли этрусков действительно располагались южнее «адриатических» венетов/ энетов, между реками Арно и Тибр, а также между Тирренским морем и Тоскано-Эмилианскими Апеннинами. В настоящее время — это область Тоскания, название которой происходит от названия этрусков «туски». В 6 веке до н. э., в период наивысшего расцвета цивилизации этрусков, их территория на юге простиралась от района реки Селе провинции Салерно, а на севере включала земли Паданской равнины (между Апеннинами, Адриатичеким морем и Альпами), долины реки По (греки называли эту реку Эриданом, а римляне — Падусом).
Область Лоций, расположенная южнее территории этрусков (Etruria) и обращенная к Тирренскому морю (Mar Torreon), была заселена латинами (Latina). Севернее этрусков жили лигуры (Liguria, область Лигурия). На востоке от этрусков — умбры (Umbra) и сабаны, отделенные от этрусков Апеннинами, а на северо-востоке — венеты (Venetia). Кампания (к югу от ватинов) была заселена вазонами, к северу от которых жили горные племена самнитов (область Самнит). Юго-западную Италию заселили окси, Лукины (область Лукания). Южнее жили племена бруттии. На юго-востоке Апеннинского полуострова жили племена певкетов, япигов (область Апулия), мессапов, давнов и иллирийцев (салентинов, калабров).
На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.
Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.