Истоки славян - [28]
«Шестнадцатью же поколениями позднее взятия Илиона (Трои) латины вывели колонию в Паллантий и в Сатурний, где устроили первое поселение пелопоннесцы и аркадцы и где еще сохранялись остатки древнего племени. Латины начали заселять эти места и окружили Паллантий стенами, так что тогда он впервые приобрел вид города. Основанному городу они дают имя Рома по Ромулу (первый царь Древнего Рима в 8 веке до н. э.), который являлся потомком Энея в семнадцатом колене» >{33, кн.1, XLV}.
Ромул, «созвав собрание, дал толпе законы, так как ничем иным нельзя было сплотить ее в один народ». По примеру этрусков Ромул ввел внешние знаки царственной власти, в частности, «завел себе двенадцать ликторов (телохронителей, палачей, прислужников)». И ликторы, «и число их заимствовано у соседей-этрусков, откуда взято и курульное кресло (переносное сидение из слоновой кости — прим.), и тога-претекста (тога, окаймленная пурпурной полосой — прим.), а у этрусков было так установлено, потому что у них двенадцать племен сообща избирали царя, и каждое племя давало по одному ликтору» >{38, кн.1, гл.8}.
После тридцатисемилетнего правления Ромула, Римом сорок три года правил Нума Помпилий (около 700 года до н. э.) из сабинского города Курах (сабиняне жили на востоке от Рима). Затем был избран в цари воинствующий Тулла Гостилия >{38, кн.1, гл. 22} (672–640 года до н. э.), который процарствовал тридцать два года и сгорел в огне собственного дома.
«По смерти Тулла, согласно установившемуся уже сначала обычаю, власть перешла к отцам, а они назначили царя. На собранных им комиссиях народ избрал царем Анка Марция», (четвертый царь Рима, 640–616 года до н. э., внук Нумы Помпилия). Сочетая стремление к миру, отрицая безнаказанность, Анк «царствовал двадцать четыре года». При нем, в частности, были установлены воинские церемонии (мирные были установлены Нумой), чтобы войны не только велись, но также объявлялись и заканчивались по известному ритуалу >{38, кн.1, гл. 32}.
Пятым царем Рима был избран Луций Тарквиний из Этрурии (616–579 гг. до н. э.). Мать Луция была из этрусской Тарквинии, а отец из Коринфа, расположенного на перешейке, соединяющим материковую Грецию и Пелопоннес. «В Риме (Луций) назвался Луцием Тарквинием Древним». Войдя в доверие к Анку и став опекуном его почти совершеннолетних детей, Тарквиний на время выборов нового царя отослал детей Анка на охоту. Сам же, предварительно «испросив содействия» у многих избирателей, произнес речь в свою поддержку и «римский народ с замечательным единодушием высказался за вручение ему царской власти». При Луции Тарквинии был заложен Большой цирк (Circus Maximus) для проведения зрелищ, которые «состояли из конских бегов и кулачных боев; бойцы большею частью вызывались из Этрурии. С этого времени эти игры стали повторяться ежегодно и именуются различно — то Римскими, то Великими» >{38, кн.1, гл. 35}.
«Около тридцать восьмого года царствования» сыновья Анка, «возмущавшиеся, что опекун обманом лишил их отцовского царства», организовали убийство Тарквиния. Тогда Сервий Туллий (воспитанник царской семьи, обрученный с дочерью Тарквиния), по настоянию жены царя, «окружив себя крепкою стражей, первый принял царство не по решению народа, а только с согласия отцов» >{38, кн.1, гл. 40}. «Для сохранения спокойствия» была предпринята война с вейянами и другими этрусками. Тулий, одержав победу, «вернулся в Рим несомненным царем, спросил ли бы он (после победы) мнение сената или народа» >{38, кн.1, гл. 42}.
Е. Классен дополнительно к сказанному приводил имена римских императоров славянского (по его мнению) происхождения: «Юстин I, Клавдий, Кесарь — Север и Валенций — иллирийцы; Юстиниан, Юстин II, Проб, Максимиан и Валентиниан — паннонцы; Диоклетиан — далмат; Константин-Хлор — Русин…, а по свидетельству Гамзы и Геннезия, и император Василий был также Славянин». Он также сообщал, что «легионы их отечества играли главную роль в Риме и Византии, составляя собою лучшее войско» >{31, с.55}. Современные научные школы окончательный вопрос о происхождении этрусков оставляют открытым.
В последние две тысячи лет следы созидателей античной эпохи стирались многочисленными войнами и нашествиями франков, германцев, норманнов, арабов и других народов. К этим событиям мы вернемся в последующей части книги. К настоящему времени на Апеннинском полуострове число коренных носителей гаплогруппы R1a не превышает четырех процентов, а наибольшее процентное содержание носителей R1b (до 49 %) может быть объяснено миграциями с западных территорий, в также франко-германскими завоевательными походами.
К концу двадцатого столетия лингвисты доказали «неуклонное вытеснение неиндоевропейских языков индоевропейцами», а также то, что индоевропеизация Италии шла «с востока на запад и с юга на север». Таким образом, италики и другие индоевропейцы распространялись на Апеннинском полуострове не через Альпы, как считалось в начале двадцатого века, а «преимущественно морем, прежде всего через Адриатику». Причем переселение представляло собой «постепенное длительное проникновение небольших групп колонистов»
На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.
Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.