Истоки культуры и традиции Руси - [29]
Огонь и земля тоже переходят друг в друга: чтобы огонь горел, его надо поддерживать, подкладывая уголь или дрова(энергия земли). Да и разжигается огонь при помощи камня или серы (тоже энергия земли). Сгорели дрова или каменный уголь, получилась зола. Так земля переходит в огонь, а огонь в землю. Огонь соответствует эмоциям, земля воле. Получается, что воля и эмоции — тоже одно и то же. Эмоции — это то, что человек проявляет, концентрированные эмоции в какой-то момент превращаются волю, а воля дает силу. Это интересно наблюдать у животных. Например, коты по весне устраивают драки, но никто в них не погибает.
Чаще дело происходит так: два кота стоят друг напротив друга, смотрят в глаза и яростно орут, демонстрируя свои эмоции. Это продолжается до тех пор, пока один из них не замолкает, после этого либо возникает схватка, либо второй кот просто убегает. То же самое происходит и у львов, и у тигров. Что же происходит, когда яростно орущий кот или грозно рычащий лев замолкает? В этот момент его эмоции перестают демонстрироваться, концентрируются, становятся волей, в глазах отражается решимость достичь победы любой ценой. Тот, у кого она возникает у первого, тот и побеждает. Именно эту решимость, волю к победе и видит противник и пускается в бегство.
Во всём сущем на Земле представлены все четыре стихии, но в разном соотношении. В людях стихии тоже представлены в разных соотношениях, что влияет на их характеры, поведение и предпочтения. Более того, энергия стихий — это и есть та энергия, из которой строятся все смертные оболочки человека. Каждая стихия имеет свой центр в человеческом теле. Эти центры в индийской традиции называются чакрами, в русской — чарами. Это центры, в которые входит и через которые выходит энергия определённого вида. Они связаны между собой, и энергия может перетекать из одной в другую. Самые нижние чары концентрируют энергию земли. Это чара Корни, которая располагается на уровне стоп, и чара Исток, находящаяся на уровне копчика. Чара Зарод находится на три пальца ниже пупка и концентрирует энергию воды. Чара Живот располагается на три пальца выше пупка и концентрирует энергию огня. На уровне центра груди находится чара Ярло, которая концентрирует энергию ветра. Далее идут чары, которые концентрируют энергию, связанную с бессмертными телами человека. Это высшие чары. Чара Устье проецируется в область горла и отвечает за творчество, самовыражение. Чара Око находится на уровне лба. Её называют третьим глазом. Она отвечает за ясновидение, яснослышание, яснознание. И чара Родник находится на макушке, там, где у грудных деток располагается родничок. Через эту чару в наше тело входит Свет Рода Всевышнего, распадаясь на все цвета радуги, соответствующие чарам: Родник — фиолетовый, Око — синий, Устье — голубой, Ярло — зелёный, Живот — желтый, зарод — оранжевый, исток — красный и корни — коричневый. Чары являются центральной энергетической системой человека.
В китайской традиции сохранилось знание об энергетических меридианах. Меридианы — это энергетические каналы, по которым энергия течёт от энергетических центров (чар) к органам. Это периферическая энергетическая система. По аналогии с ней построены нервная и кровеносная системы, которые даже располагаются вдоль центральной энергетической системы. Центральная нервная система — это головной и спинной мозг. Вдоль центральной нервной системы проходит центральная кровеносная система — сердце и крупные сосуды. Как нервы несут импульсы от головного и спинного мозга к органам и обратно, как мелкие сосуды несут кровь от сердца и крупных сосудов к органам и обратно, так и меридианы несут энергию от чар к органам и обратно. Меридианы несут именно энергию стихий. Правда, китайцы выделяют ещё стихию Пространство и меридианы, которые несут эту энергию к чаре устье. Поскольку органы и кровоснабжаются из разных сосудов, и иннервируются различными нервами, то и энергию им приносят различные меридианы. Каждый орган содержит в себе энергию всех стихий, но в разном количестве. Одна из энергий обычно преобладает и отвечает за функцию органа.
Энергия огня обеспечивает функции зрения, мышления и пищеварения. Соответственно, подается к органам, обеспечивающим эти функции. Подтверждения в нашем языке, в устоявшихся выражениях, которые мы говорим, не задумываясь. Например: «огненные глаза», «испепеляющий взгляд», «глаза загораются», «искрометный взгляд». Эти выражения прямо указывают нам на стихию, обеспечивающую функционирование глаз. Слово «печень» тоже явно указывает, чем занимается и какую стихию представляет этот орган. Печень — это то, что печёт, греет всё тело. Температура в печени выше, чем во всех других частях организма.
Энергия воды — это все жидкости организма (кровь, лимфа, моча), а также органы, связанные с обменом воды. Это рот, почки, эндокринные железы. Ещё одна функция, невозможная без энергии воды — это вкус.
Энергия воздуха обеспечивает дыхание и осязание и, соответственно, органы, эти функции выполняющие: лёгкие и все органы дыхания, кожа (она несёт функции и осязания, и дыхания). Опять же «воздух» и «дыхание» — однокоренные слова.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.