Истоки культуры и традиции Руси - [28]

Шрифт
Интервал

Энергии стихии

Энергии Сварога и Лады, а также всех Родных Богов проявляются на физическом плане через солнце (Дажбога), как главное мужское начало и через Землю (Макошу), как главное женское начало. Эти Божества имеют физические тела и являются проводниками других Божественных энергий, ликами высших Богов. Люди тоже имеют тела и тоже являются проводниками и ликами определённых Богов. Поэтому русичи называли Землю матушкой, а себя — внуками Дажбожьими, подчеркивая таким образом, своё родство с планетой Земля и Солнцем. На Земле энергия Солнца и самой Земли проявляются энергиями стихий. Так Земля проявляется энергией земли и воды. Условно говоря, твердой, неподвижной частью — землёй и жидкой, подвижной частью — водой. Солнце проявляется на Земле огнем и ветром.

Огонь — это и есть наместник Солнца на земле, который светит и греет, когда Солнце не светит и не греет. Огонь может быть разным: маленьким весёлым огоньком свечи, освещающим комнату ночью, огнем в печке, дающим тепло и горячую пищу, жарким огнем костра, пробуждающим ярую силу или полыхающим огнем пожара, испепеляющим всё на своем пути. Всё это различные оттенки одной энергии, каждая из которых ассоциируется с различными эмоциями и состояниями человека. Это и ярость, и любовь-страсть, и зажигательное веселье, и испепеляющая ненависть (недаром говорят, что от любви до ненависти — один шаг), это и тепло домашнего очага, и загадочный мерцающий свет свечи. Одним словом, огонь в человеке проявляется эмоциями всех оттенков.

Ветер же образуется под влиянием Солнца: Солнце нагревает землю, она нагревает нижние слои воздуха и нагретый воздух поднимается вверх, там он охлаждается и опускается вниз. Так образуется ветер. Это энергия движения, энергия воли (в смысле свободы без ограничений), полёта, поиска нового, вездесущности, переменчивости. Ветер тоже бывает разным: от легкого дуновения, играющего листвой деревьев, теплого морского бриза до холодных северных вьюг и сокрушительных тайфунов. По сути, энергия ветра — это движение, не знающее ограничений, постоянный поиск нового.

Если ветер — сама подвижность, то огонь — достаточно статичная форма энергии (где зажгли, там и горит). По сути, это статичная и подвижная формы мужской энергии на Земле. Женская энергия на Земле тоже проявляется, как мы выяснили выше, статичной и подвижной формой.

Земля — это максимальная энергия стабильности, воли (в смысле непоколебимости), потенциальной силы. Земля — это самое надёжное, это поддержка и опора, это энергия материнства и безусловной любви, рождения, заботы и взращивания. Земля принимает энергию Солнца и меняется под воздействием этой энергии при смене времён года. Если земля становится подвижной, это самое страшное стихийное бедствие (землетрясение, извержения вулкана), которое выводит из равновесия все остальные стихии. На протяжении веков земля может меняться на тех или иных участках под влиянием других стихий: горы выветриваются и превращаются в песок, степи — в пустыни или леса, меняются русла рек, на месте морей и океанов появляется суша и т. д. Эти изменения очень медленные, незаметные глазу, либо катастрофичные. В нормальном состоянии земля — это твердь.

Вода — это подвижная женская энергия, но в отличие от ветра, вода всегда связана с землёй, которая придает ей стабильности: вода следует определенному руслу и двигается в его пределах, она может замерзать и превращаться в лёд или снег, то есть кристалл. Она изменчива, но только в определённых пределах. Вода тоже разная: лёд зимой, бурный поток, выходящий из берегов весной, теплая купель летом и холодная осенью. Она может быть тихим озером и бескрайним бурным океаном, тоненькой струйкой и потопляющим корабли штормом. Её подвижность роднит воду с ветром — она может быть газообразной, летучей — превращаться в пар. Вода переливается, играет на солнце, от неё не отвести глаз, она завораживает, ласкает, расслабляет, очищает и наполняет силой. Холодная вода бодрит. Лёд и снег морозят. Энергия воды — это женская энергия привлекательности, загадочности, очарования, принятия, мягкости, нежности, податливости и зачатия. Жизнь зарождается в воде. Это энергия женщины-жены: то манящей к себе, то холодной, то игривой и тёплой, то возмущённой и бурной.

Итак, есть четыре стихии, которые проявляют на земле силу Сварога и Лады. Две из них проявляют силу Сварога — мужскую, а две проявляют силу Лады — женскую. Мужские стихии — это огонь и ветер, женские — земля и вода. Стихии — это не Боги, а лишь их проявления в материальном мире, также, как и люди, не тела. Тела — лишь наше проявление в материальном мире. И люди и Боги есть нечто гораздо большее, чем их тела. На тело можно воздействовать физически, но договориться с телом нельзя. Договориться можно с живой душой, с личностью. Поэтому, чтобы повлиять на стихии, наши предки разговаривали с Божествами, которые через эти стихии проявлялись. Это позволяло заговаривать воду, огонь, проявляя в них новые свойства, призывать или останавливать дождь, ветер.

Мужские и женские стихии образуют пары-противоположности: огонь-вода, ветер-земля. Среди мужских стихий одна подвижная — ветер, другая относительно неподвижная — огонь. Среди женских стихий тоже одна подвижная — вода, другая неподвижная — земля. Подвижные стихии могут переходить одна в другую: вода испаряется с поверхности водоёмов и переходит в газообразное состояние, тёплый воздух поднимается вверх, там охлаждается, и из него конденсируются капельки воды, которые выпадают дождём. Известно также, что другие газообразные вещества тоже могут переходить в жидкое состояние, например, жидкий азот. Это говорит о том, что эти энергии — суть одно и то же, только в мужском и в женском варианте. К ним даже одинаковые слова подбираются. Мы говорим «поток воздуха», «воздушный поток», хотя изначально поток — это движение воды. Разница в том, что ветер — это движение без ограничений, поиск нового, вода — движение в русле. Она тоже может выйти из берегов, но это — временное состояние. С точки зрения способов восприятия и передачи информации вода соответствует логике, а ветер интуиции. Получается, что интуиция и логика — одно и то же. Интуиция — подсознательная логика.


Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.