Истинная жизнь - [39]
Библиография
• Концепция модели. Париж: Maspero, 1969; переизд. Париж: Fayard, 2007.
• Теория субъекта. Париж: Le Seuil, 1982.
• Можно ли мыслить политику? Париж: Le Seuil, 1985.
• Бытие и событие. Париж: Le Seuil, 1988.
• Манифест философии. Париж: Le Seuil, 1989.
• Число и числа. Париж: Le Seuil, 1990.
• Обстоятельства. Париж: Le Seuil, 1992.
• Этика. Париж: Hatier, 1993; переизд. Кан: Nous, 2003.
• Делёз, «шум бытия». Париж: Hachette Littératures, 1997; переизд. Fayard, 2013.
• Апостол Павел, обоснование универсализма. Париж: PUF, 1997.
• Краткий трактат по переходной онтологии. Париж: Le Seuil, 1998.
• Маленькое руководство по инэстетике. Париж: Le Seuil, 1998.
• Сокращенное изложение метаполитики. Париж: Le Seuil, 1998.
• Век. Париж: Le Seuil, 2005.
• Логики миров. Париж: Le Seuil, 2006.
• Маленький портативный пантеон. Париж: La Fabrique, 2008.
• Хвала любви (в соавторстве с Н. Трюоном). Париж: Flammarion, 2009.
• Второй манифест философии. Париж: Fayard, 2009.
• Антифилософия Витгенштейна. Кан: Nous, 2009.
• Конечное и бесконечное. Монруж: Bayard, 2010.
• Сексуальных отношений не существует. Две лекции о работе Лакана «Ошеломленный» (в соавторстве с Б. Кассен). Париж: Fayard, 2010.
• Хайдеггер. Нацизм, женщины, философия (в соавторстве с Б. Кассен). Париж: Fayard, 2010.
• Философия и событие: беседы с Фабьеном Тарби. Мо: Germina, 2010.
• Загадочная связь между политикой и философией. Мо: Germina, 2011.
• Беседы. 1981–1999. Кан: Nous, 2011.
• Государство Платона. Париж: Fayard, 2012.
• Жак Лакан: прошлое, настоящее: диалог с Элизабет Рудинеско. Париж: Le Seuil, 2012.
• Похождения французской философии в 1960-х годах. Париж: La Fabrique, 2012.
• Порнография нынешних времен. Париж: Fayard, 2013.
• Лакан. Антифилософия 3, 1994–1995. Париж, 2013. Мальбранш. Бытие 2. Теологический символ. 1986. Fayard, 2013. Образы современности, 2001–2004. Fayard, 2014.
• Парменид. Бытие 1. Онтологический символ. 1985–1986. Fayard, 2014.
• Метафизика истинного счастья. PUF, 2015.
• В поисках утраченной реальности. Fayard, 2015.
• Хайдеггер. Бытие 3. Символ отступления. 1986–1987. Fayard, 2015.
• Ницше. Антифилософия 1. 1992–1993. Fayard, 2015.
• Рапсодия для театра. Париж: Imprimerie nationale, 1990; переизд. PUF, Париж, Paris, 2014.
• Бекетт, неутомимое желание. Париж: Hachette Littératures, 1995.
• Кино. Париж: Nova Éditions, 2010.
• Пять лекций о случае Вагнера. Кан: Nous, 2010.
• Хвала театру (в соавторстве с Н. Трюоном). Париж: Flammarion, 2013.
• Хвала математике (в соавторстве с Ж. Аэри). Париж: Flammarion, 2015.
• Альмагесты. Проза. Париж: Le Seuil, 1964.
• Портуланы. Роман. Париж: Le Seuil, 1967.
• Красный шарф. Роман-опера. Париж: Maspero, 1979.
• Хитрец Ахмед. Фарс. Арль: Actes Sud, 1994.
• Философ Ахмед. Ахмед сердится. Арль: Actes Sud, 1995.
• Тыквы. Комедия. Арль: Actes Sud, 1996.
• Спокойный картель в подлунном мире. Роман. Париж: POL, 1997.
• Тетралогия Ахмеда. Арль: Actes Sud, 2010, 2015.
• Второй процесс над Сократом. Арль: Actes Sud, 2015.
• Теория противоречий. Париж: Maspero, 1975.
• Об идеологии (в соавторстве с Ф. Бальме). Париж: Maspero, 1976.
• Рациональное ядро гегелевской диалектики (в соавторстве с Л. Моссо и Ж. Белассаном). Париж: Maspero, 1977.
• Об одном непонятном бедствии. Ла-Тур-д’Эг: L’Aube, 1991.
• Обстоятельства 1. Косово, 11 сентября, Ширак/Ле Пен. Ла-Тур-д’Эг: Leo Scheer, 2003.
• Обстоятельства 2. Ирак, куфия, Германия/Франция. Ла-Тур-д’Эг: Leo Scheer, 2004.
• Обстоятельства 3. Направленность слова «еврей». Ла-Тур-д’Эг: Leo Scheer, 2005.
• Обстоятельства 4. Что именует имя Саркози? Ла-Тур-д’Эг: Lignes, 2007.
• Обстоятельства 5. Коммунистическая гипотеза. Ла-Тур-д’Эг: Lignes, 2009.
• Обстоятельства 6. Пробуждение Истории. Ла-Тур-д’Эг: Lignes, 2011.
• Обстоятельства 7. Саркози: хуже чем предполагалось. Другие: ожидать еще худшего. Ла-Тур-д’Эг: Lignes, 2012.
• Демократия, в каком государстве? (в соавторстве). Ла-Тур-д’Эг: La Fabrique, 2009.
• Объяснение: разговор с Од Ланселен и Аленом Филькенкротом. ЛаТур-д’Эг: Lignes, 2010.
• Коммунистическая идея, 1 (в соавторстве). Париж: Lignes, 2010.
• Коммунистическая идея, 2 (в соавторстве). Ла-Тур-д’Эг: Lignes, 2011.
• Антисемитизм везде: сегодня во Франции (в соавторстве с Э. Азаном). Париж: La Fabrique, 2011.
• Красные годы. Париж, 2012.
• Ученый спор: диалог с Жан-Клодом Мильнером о философии и политике наших дней (в соавторстве с Ф. Пёти). Париж: Le Seuil, 2012.
• Платоновская беседа (в соавторстве с Марией Какоджанни). Lignes, 2015.
• Какой коммунизм? (в соавторстве с П. Энгельманном). Bayard, 2015.
«Манифест философии» Алена Бадью (р. 1937) в сжатой и энергичной форме представляет одно из значительнейших событий в истории новейшей мысли — глобальную «философию события», реализующую небывалый по дерзости замысел: в эпоху пресловутого «конца философии» сделать еще один шаг и, повторив жест Платона, заново отстроить философию в качестве универсальной доктрины, обусловленной положениями науки, искусства, политики и любви и обеспечивающей им возможность гармоничного сосуществования.В качестве Приложений в издание включены тексты посвященного обсуждению концепций Бадью круглого стола (в котором приняли участие Ф.
Своего рода «второй манифест» одного из виднейших философов современной Франции Алена Бадью (р. 1937) представляет собой приложение сформулированной в его «Манифесте философии» универсальной философской системы к сфере морали и этики.Для широкого круга читателей, интересующихся актуальными проблемами философской мысли и ее практическими приложениями.http://fb2.traumlibrary.net.
В книге излагается оригинальная секуляризованная трактовка учения и деятельности апостола Павла как фигуры, выражающей стремление к истине, которая в своей универсальности противостоит всякого рода абсолютизированным партикулярностям — социальным, этническим и пр.Книга дает ясное представление об одном из заметных течений современной французской философской мысли и будет интересна не только для специалистов — историков, религиоведов и философов, но и для самых широких гуманитарных кругов читателей.http://fb2.traumlibrary.net.
Политика, любовь, искусство и наука – четыре источника истин, о которых в своих диалогах рассуждают Ален Бадью и Фабьен Тарби, постепенно приближаясь к философии. Кто сегодня левые, а кто правые, что значат для нас Мао и Сталин? Почему в любви всегда есть мужское и женское? Что является художественным событием? Действительно ли наука грозит «забвением бытия»? Отвечая на эти и многие другие вопросы, Ален Бадью не просто делится своим мнением, а показывает, как работает его философия и куда она ведет.
Загадочность отношения философии и политики в том, что между ними находится третий элемент – демократия. Философия начинается с демократии, но не всегда заканчивается на ней, поскольку требует не релятивизма и не многообразия мнений, а истины, обязательной для всякого разумного существа и ограничивающей, на первый взгляд, пространство демократии. Может быть, демократия важнее философии (как считал Рорти) или же все-таки философия важнее демократии (Платон)? Бадью показывает, что можно выйти из этого тупика, если пойти по пути справедливости.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Что общего между изобретением анестетиков в середине XIX века, использованием нацистами кокаина и разработкой прозака? Все они являются продуктом той же логики, которая определяет новый этап современности – «Эпоху анестезии». Лоран де Суттер рассказывает, как наша жизнь теперь характеризуется управлением эмоциями с помощью препаратов, начиная от повседневного употребления снотворного и заканчивая сильнодействующими наркотиками. Химия настолько вошла в нас, что мы даже не можем понять, насколько она нас изменила. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Провокационное объяснение того, почему постмодернизм был самым энергичным интеллектуальным движением XX века. Философ Стивен Хикс исследует европейскую мысль от Руссо до Фуко, чтобы проследить путь релятивистских идей от их зарождения до апогея во второй половине прошлого столетия. «Объясняя постмодернизм» – это полемичная история, дающая свежий взгляд на дебаты о политической корректности, мультикультурализме и будущем либеральной демократии, а также рассказывает нам о том, как прогрессивные левые, смотрящие в будущее с оптимизмом, превратились в апологетов антинаучности и цинизма, и почему их влияние все еще велико в среде современных философов.
«Совершенное преступление» – это возвращение к теме «Симулякров и симуляции» спустя 15 лет, когда предсказанная Бодрийяром гиперреальность воплотилась в жизнь под названием виртуальной реальности, а с разнообразными симулякрами и симуляцией столкнулся буквально каждый. Но что при этом стало с реальностью? Она исчезла. И не просто исчезла, а, как заявляет автор, ее убили. Убийство реальности – это и есть совершенное преступление. Расследованию этого убийства, его причин и следствий, посвящен этот захватывающий философский детектив, ставший самой переводимой книгой Бодрийяра.«Заговор искусства» – сборник статей и интервью, посвященный теме современного искусства, на которое Бодрийяр оказал самое непосредственное влияние.
В красном углу ринга – философ Славой Жижек, воинствующий атеист, представляющий критически-материалистическую позицию против религиозных иллюзий; в синем углу – «радикально-православный богослов» Джон Милбанк, влиятельный и провокационный мыслитель, который утверждает, что богословие – это единственная основа, на которой могут стоять знания, политика и этика. В этой книге читателя ждут три раунда яростной полемики с впечатляющими приемами, захватами и проходами. К финальному гонгу читатель поймет, что подобного интеллектуального зрелища еще не было в истории. Дебаты в «Монструозности Христа» касаются будущего религии, светской жизни и политической надежды в свете чудовищного события: Бог стал человеком.