Истина в тезисах - [78]
Задачка это вроде подгонки фуры с прицепом к заднему подъезду магазина. И чтобы можно было рельсы сочленить, нужно было подъехать ровно и плюс-минус десять сантиметров.
Эта задача оказалась не по зубам нашим доблестным водителям. А кто их этому учил? Был один расчет для показушной перегрузки ракеты, а остальные на хозработах.
Таких историй десятки. После каждой цели, которую сопровождал наш дивизион и часть, нужно было, кто-то придумал, отправлять в центр для контроля фотографии. Приспособили фотоаппарат на одной стенке и он снимал показания приборов. Ну вы себе представляете освещение в этих кабинках – фото далеко не всегда выходили. Что тогда?
Тогда включалась аппаратура, выставлялись все правильные показания вручную и затем все это фотографировалось. Потом нужно пленку проявить, фотографии отпечатать, а их там не один десяток, да качество должно быть ХОРОШЕЕ! В общем работа идиотическая. Я солдата научил, он это все делал, пока я дремал. Как-то часто получалось, что все эти цели летали вечером, а фото нужно было сдать к утру.
Да мало того, потом выяснялось, что разных комплексов показания приборов не бьют, из корпуса ПВО диктовали правильные цифры, которые у нас должны были быть и мы все переснимали и снова фото отправляли. И опять бессонные ночи. Фото к утру, как обычно, нужны были.
Солдату-то потом выспаться давали, я говорил, чтобы его не трогали, а вот офицеру такой номер не очень пройдет.
Неважно что ты ночью делал, днем должен быть на службе.
Правда у меня конечно, была не служба, а курорт. Я потом всю оставшуюся службу набирал секретную литературу в портфель, и после проведения контроля функционирования аппаратуры, что каждое утро делалось, шел в свою комнату в общежитии, которая была в том же здании, что и библиотека секретной литературы и якобы изучал матчасть.
И выходил уже за час до построения на обед. Точнее даже не выходил, а за мной командир батареи (комбат) КАЖДЫЙ ДЕНЬ солдата посылал, чтобы я пришел в канцелярию Делать там ничего не нужно было, там просто все офицеры собирались перед обедом. Это видимо для поддержания отношений нужно было. :)
Причем комбат мне по этому поводу за все время службы ни одного замечания не сделал. Мол, приходи сам. Нет, время подходит, слышу, тук-тук в дверь. Товарищ лейтенант, вас майор Корючкин вызывает в канцелярию.
Прихожу сажусь. Никому я тут не нужен. Но что делать, сижу до построения на обед.
В чем дело не знаю. Это уже для меня загадки. Я, например, за два года ни на один строевой смотр не ходил. Ну какой из меня исполнитель строевого шага? Курам на смех. Да и не хотел я это искусство осваивать.
Перед каждым строевым смотром я говорил – одно и тоже. У меня сапоги порвались. И никто мне ни разу не сказал, когда ты их отремонтируешь наконец?
Скорее всего, дело было в том, что все-таки в ПВО знание матчасти было ГЛАВНЫМ! А с этой точки зрения ко мне претензий не было. И неисправностей у меня не было практически никогда.
Меня научил одному секрету тот самый разжалованный старший лейтенант. Электротехника – это ведь наука о контактах. А контактов было там немеряно. Сотни разъемов и в каждом десятки контактов.
А по инструкции положено раз в две недели эти контакты спиртом протирать. На самом деле. :) Спирта мне, конечно, на это дело почти не давали. :) Там были и повыше, кому что протирать. :)
Так вот, вытащи разъем, вставь обратно, и на десяток разъемов тебе одна неисправность обеспечена. Так что протирал я, точнее не я, а под моим руководством, эти разъемы раз в полгода. Не чаще. И работало у меня все как часы.
У других же, как регламентные работы раз в две недели, так проблемы и претензии со стороны командиров. Я им говорил, но они же все по инструкции делали. Как положено!
Так вот, если говорить об образовании, то ребята с десятью классами легко бы заменили выпускников военного училища или МВТУ на технике. На среднем уровне очень даже неплохо бы смотрелись.
А освоение военной специальности – две недели – максимум! После двух недель, когда оператор знал все тумблеры и когда какой нажимать, учить его уже было нечему. А некоторые офицеры все равно не знали, что такое диод, так что разницы между ними не было.
Были там и среди солдат, ребята с Кавказа, я поверить не мог, но некоторые читать не умели. Я проверял специально.
В карауле требовал Устав караульной службы отвечать. Ну и мне говорят, мол, такой-то читать не умеет. Я не поверил, положил перед ним Устав, открыл на нужной странице, сам отвернулся, и спрашиваю его. Думаю, сейчас подглянет. НИ РАЗУ не подглянул!
К чему это я? Даже таким оружие давали и патроны боевые и они в караул ходили. А вот сейчас мне оружие иметь не положено. Пусть меня милиция мол, защищает. Моя милиция – меня бережет…
Имею личный опыт. Обратился однажды, уже будучи предпринимателем. Мол, угрожают, говорю – мне ответили – будет труп, будем заниматься. Я и ушел. Вопросов больше не имею.
Да и почему каждая солидная фирма содержит собственную охрану, если есть на всех милиция? А это ведь очень дорого – охрана собственная.
А вот если эти 50% с зарплаты не отдавать, то по крайней мере на подъезд можно будет одного охранника нанять. И во дворе будет порядок, детей не будут старшие обижать, если это охраннику в обязанности вменить.
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.