Истина в тезисах - [79]
А на большой дом уже несколько охранников. Между собой они если будут связь держать, то проблем с преступностью не будет.
Платить то этим охранникам мы будем. А не государство. А кто платит – тот и заказывает музыку. Понимаете?
Вот вам и проблемы с личной безопасностью – которые на самом деле государство не решает и решить не может. Бандиты ходят с оружием, а мы без.
И все ведь в армии служили. Неужели мы, имея армейский опыт можем пасовать перед бандитами – если бы у нас оружие было? Дураку понятно, что никто бы и не сунулся.
И ведь все всё знают. И все криминальные группировки. И авторитетов всех знают. Только милиция ничего не знает. Более того, я знаю случай, когда мать наркомана составила список всех притонов и мест, где наркотики продают и отнесла в милицию. И что? Да ничего. И вы хотите, чтобы я на кого-то надеялся по поводу собственной безопасности?
Президентов и то убивают. Наверно потому, что они на охрану надеются, а не на себя.
Но вернемся к армии. Если считать, что две недели в армии – это реальная боевая подготовка, а остальное хозработы – то получается, что около 98% времени в армии расходуется на принудительный труд. И так как этот труд бесплатный и народу много – то расходуется время архинепроизводительно.
По принципу – солдат должен быть занят работой, чтобы у него дурные мысли не заводились. Конечно, если на два года запереть человека в ограниченном пространстве, то когда его будут выпускать оттуда периодически – у него дурные мысли очень даже заведутся.
Ведь странно же, что те же самые люди, которые на гражданке спокойно ходят по улицам, находясь в армии могут быть выпущены с территории части только под руководством офицера.
Тот же самый водитель, который спокойно ездил по городу сам, попав в армию может выехать в город только если рядом с ним будет сидеть старший по машине.
Почему так? Искусственная изоляция. И конечно, если такой человек вырывается на волю, то неизвестно что может натворить. А может не нужна эта изоляция? А может по уму? Каждый должен овладеть военной специальностью по месту жительства?
Ну так сделайте в каждом городе учебный центр. Освоил специальность – сдал зачеты, сдал нормативы по физической подготовке – свободен!
Не сдал – иди в армию. Тут уже по принципу – не хочешь заставим, не умеешь научим. И никто тогда не будет против, никто не будет от армии косить.
Освоить воинскую специальность – да нет проблем! И ведь реально будут уметь и знать и за несколько лет пацаны начнут физическую форму подтягивать – никому же не хочется в армию идти. А если есть такая возможность все сдать – так с удовольствием.
Части есть в городах – сделать на их основе учебные центры нетрудно. А какая экономия будет – что не нужно миллионы людей держать по два года за забором, кормить их, одевать.
Так может на все это вполне хватит таможенных пошлин, которые составляют 40% бюджета и акцизов на водку и табачные изделия, по поводу которых вряд ли кто будет спорить? А все налоги взять и отменить??? И заодно в отставку отправить не один миллион чиновников?
Если по уму подойти. Если соизмерить цели, которые достигаются и средства.
Кстати, в этом случае уже будет трудно устроить что-нибудь вроде войны в Чечне. Ведь призывать придется не в армию, а на войну! А тут уже будет не так легко это сделать – если народ против войны.
А выигрывали мы в истории только народные войны. А войны затеянные государством – проигрывали. А если война будет народная, так никого не нужно будет заставлять на войну силой тянуть – сами все придут в военкоматы записываться. Разве нет?
Ну что хватит, при таком подходе, на всё про всё, таможенных пошлин? Если по уму, то еще и останется! Вот вам и отмена всей отчетности. Вместе с налогами.
Таможенное законодательство тоже можно раз десять-пятьдесят упростить, но это уже не так критично. В конце концов можно не заниматься видами деятельности, связанными с таможней. Выбор уже будет! Реальный выбор.
Все эти вещи, которые я рассказываю, из разряда – я подумал. Вместо обычного подхода – в книгах написано…
Мы же с вами Первые теперь. Своим умом живем.
Кстати, то, что я написал в этой книге – это стратегия. Вы не можете отрицать, что если пойти по этому пути и отменить все налоги – взрыв предпринимательской активности неизбежен и тогда мы еще посмотрим кто кого на мировом рынке.
А если своих душить бумажками, а для инвесторов заморских создавать условия наибольшего благоприятствования… Еще та идейка. Как сказали бы во времен Сталина – это враги народа придумали – не иначе.
Это что значит? Это значит, что мы с вами будем работать, а этот буржуй заморский будет вывозить к себе прибыль. Или сначала реинвестировать ее и таким образом увеличивать число эксплуатируемых. А потом вывозить. И вот это нам навязывают в качестве пути к счастливой жизни.
Что этот инвестор делать то будет? Давайте прикинем. Поменяет свои доллары на наши рубли. Да, зачем Центробанку доллары, что он с ними дальше делать собирается? А затем этот буржуй купит на рубли какое-нибудь предприятие.
Ну в самом лучше случае он еще оборудование свое привезет и на нашем электричестве, из нашего сырья, нашим трудом будет себе прибыль получать. А мы будем получать отходы производства и радость от того, что к нам пришел инвестор. Так что ли?
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.