Истина в тезисах - [75]
Кстати, по этому поводу есть сильная идея. Есть у меня старый знакомый, зовут его Сергей Ларин. Приоритет его. Думаю, он не обидится, что я его идею сделаю публичной. Идея называется – государство-человек.
Ну то есть, каждый человек становится самостоятельным государством и обладает полной суверенностью. Ко мне насилие применить? Да вы что – я же тут же войну объявлю! И прав буду согласно международной практики.
И свободные суверенные государства могут образовывать блоки и, кстати, выпускать свою валюту, свои знаки отличия и так далее и тому подобное. И является такое государство абсолютно равноправным другим государствам. И налоги с него требовать – НИЗЗЯ!
Что это за колониальные замашки?
Чувствуете вы уже, что как ни крути, но государство, даже самое маленькое, обладает большими правами, чем человек. А как же это? Это ведь явно противоречит нашей Конституции!? Человек же превыше всего! Это он высшая ценность!
Ну-ка, Конституционный суд – приведите действующее законодательство в надлежащий вид. И если я где увижу, что имею прав меньше, чем какая-нибудь Швейцария, то …
Чтобы такого сделать то? Чем наше государство напугать-то можно? В суд подать? Так государство судьям зарплату платит и еще квартиры дает. Плохому судье могут квартиру не дать. Кто же будет кусать руку благодетеля?
Референдум объявить? На какие шиши? Очень дорогое дело, подписи собрать, два миллиона что ли, чтобы референдум провести.
Это президенту даже и трех рублей со своей зарплаты тратить не нужно, чтобы референдум протолкнуть или свою предвыборную компанию провести.
Ну и где мы тут видим равноправие? Ленин, пожалуй, был прав. Мы, сказал Ленин, пойдем другим путем.
А то нам все лапшу вешают – мол, обращайтесь в суд, идите, добивайтесь демократическим путем совершенствования законодательства.
Мол, обращайтесь к своим хозяевам с просьбами о послаблениях согласно утвержденного ритуала.
Если крестьяне ругаться начинали, приходя к барину, так их и высечь могли.
Крестьянин должен был снять картуз, поклониться и бить челом, мол, ослобоните, не могу я больше, войдите в положение. А если как-нибудь по другому – бунтовщик. А что изменилось то?
Ребята, какие еще демократические процедуры? Власть в руках того, в чьих руках СМИ. Дайте мне на пару месяцев СМИ страны – и как вы думаете, сможет ли правительство мне противостоять, пока у меня СМИ не отнимет?
Реальная власть – это не армия, не милиция и даже не ФСБ. Реальная власть – это средства массовой информации. Запомните это.
Информационное неравенство – вот секрет власти. Тот, чьи мысли распространяются наибольшим тиражом, тот и обладает реальным влиянием. И наоборот.
Пропаганда и агитация – вот путь, который указал Ленин. А он был совсем не дурак. Это человек, который оказал влияние на весь мир соизмеримое с влиянием Христа или Будды.
Это благодаря Ленину был впоследствии создан Восточный блок. Приплюсуйте к СССР, Китай, Болгарию Чехословакию, Югославию, ГДР и так далее…
И в свое время западные интеллектуалы весьма скептически отзывались насчет перспектив Запада. Коммунистическое влияние росло с каждым годом.
Сегодня я опять скептически высказываюсь насчет перспектив Запада.
Новая идеология, которая превосходит и буржуазную и коммунистическую идеологию – уже родилась. И ее ничто не остановит.
Вы думаете я говорю об этой книге. Нет, не об этой. И не я автор новой идеологии, – которая приведет к расцвету России, а затем и всего мира.
Я вам немного расскажу о ней, чуть позже. Скажу только, что в этой идеологии как раз Человек будет на первом месте. А не интересы партии или интересы правящей верхушки.
Но вернемся к армии. В этом году (2003) 22 февраля прошло офицерское собрание, на котором, если коротко сказать, офицеры выразили недоверие сегодняшнему руководству страной и считают, что все надо брать в свои руки. До ручки дошли. Дальше уже нельзя на все это так просто смотреть. И выводы они делают по поводу происходящего в страной примерно те же, что и я.
Но это все глобальный взгляд, а я вам расскажу личные впечатления от советской армии. Служил я, в звании лейтенанта, еще в 1985-1987 годах. Тогда положение в армии было несравнимо лучше, чем сегодня, но тем не менее…
Начну, я пожалуй, с конца. Через несколько месяцев после того как я отслужил в ПВО (Противовоздушная оборона), меня неожиданно призвали на сборы. В Академию войско ПВО.
Пока я был в армии, мне казалось, ну может все это просто в отдельных частях, но там-то наверху – все по уму делается. Ничего подобного. Наверху делалось еще хуже.
В частности нас, около 30-ти человек призвали со всей страны, от Дальнего востока, до Прибалтики и учили одному и тому же.
Это, обратите внимание, при том, что я, совсем недавно например, закончил МВТУ им Баумана и как-бы, :) разбирался в электронике немного, и только что отслужил на одном из ракетных комплексов. Кроме меня были также люди с образованием – строительный техникум и тому подобным и многие из них в армии не служили.
Теперь представьте себе лекции про ракетный комплекс, на котором я ТОЛЬКО ЧТО отслужил, мне, и одновременно, мужикам в возрасте, которые работают на стройке?
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.