Искусство жизни: Жизнь как предмет эстетического отношения в русской культуре XVI–XX веков - [140]
Панченко А.М. / Успенский Б.А. Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха // Труды отдела древнерусской литературы. T. XXXVII. Л., 1983. С. 55 – 78.
Панченко А.М. Русская культура в канун Петровских реформ. Л., 1984.
Паперно И. [Paperno I.] Пушкин в жизни человека Серебряного века // B. Gasparov / R.P. Hughes / I. Paperno (Hgg.): Cultural Mythologies of Russian Modernism. From the Golden Age to the Silver Age. Berkeley; Los Angeles; Oxford, 1992. С. 19 – 51.
Паперно И. Семиотика поведения. Николай Чернышевский – человек эпохи реализма. М., 1996.
Паперный В. Культура Два. M., 1996.
Пастернак Б. Охранная грамота // Пастернак Б. Воздушные пути. Проза ранних лет. М., 1983. С. 191 – 284.
Петровская Н.И. Из «Воспоминаний» / Под ред. Ю.А. Красовского // Литературное наследство. Т. 85. Валерий Брюсов. М., 1976. С. 773 – 789.
Пиотровский А.И. Празднества 1920 года // За советский театр! Л., 1925. С. 9 – 17.
Пиотровский А.И. Массовые празднества. Сборник комитета социологического изучения искусств. Л., 1926.
Платон. Соч. в 4-х тт./ Под общей редакцией А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. Перевод с древнегреческого. Спб., 2007.
Полевой Н.А. О романах Виктора Гюго и вообще о новейших романах (против статьи г-на Шове) // Русские эстетические трактаты первой трети XIX века. М., 1974. Т. 2. С. 354 – 359.
Полный православный богословский энциклопедический словарь: В 2 т. М., 1992.
Попова Л. Черубина де Габриак – из истории мистификации XX в. // Вестник Московского университета. 1992. Сер. 9. Филология. № 3. С. 13 – 22.
Прийма Ф.Я. В.Г. Бенедиктов // В.Г. Бенедиктов. Стихотворения. Л., 1983. С. 5 – 46.
Проскурин О. Новый Арзамас – Новый Иерусалим. Литературная игра в культурно-историческом контексте // Новое литературное обозрение. 1996. № 19. С. 73 – 128.
Пушкин А.С. Борис Годунов // Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. М., 1975. Т. 4. С. 183 – 258.
Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 томах. Л., 1977. Т. 2.
Пяст В. Встречи. М., 1929.
Резникова Н.В. Огненная память. Воспоминания об Алексее Ремизове. Berkeley, 1980.
Ремизов А. Русальные действа. Сочинения. СПб., 1910 – 1912. Т. 8. (Репринтное издание: Русальные действа. Драмы. Мюнхен, 1971.)
Ремизов А. Кукха. Розановы письма. Нью-Йорк. 1978. 2-е изд.
Ремизов А. Учитель музыки / Под ред. А. д’Амелия. Париж, 1983.
Ремизов А. Взвихренная Русь. М., 1991.
Ремизов А. Из книги «Заветные сказы» // Сказка Серебряного века. М., 1997. С. 282 – 296.
Сабашникова-Волошина М.В. Зеленая змея. Мемуары художницы. СПб., 1993.
Селезнев В.М. История создания и публикации «Картины прошедшего» // Сухово-Кобылин А.В. Картины прошедшего. Л., 1989. С. 284 – 328.
Синявский А. Литературная маска Алексея Ремизова // G.N. Slobin
(Hg.): Aleksej Remizov. Approaches to a Protean Writer. Columbus, 1987. С. 25 – 40.
Слепцов В. Забытая статья о пьесах Лескова, Потехина и других. Тип новейшей драмы / Под ред. И.Н. Серегина // Василий Слепцов. Неизвестные страницы. Литературное наследство. Т. 71. М., 1964. С. 133 – 144.
Служба кабаку / Под ред. В.П. Адриановой-Перетц // Русская демократическая сатира XVII века. М., 1977. С. 46 – 64.
Скрынников Р.Г. Иван Грозный. М., 1975.
Смирнов И.П. Особый случай цитирования древнерусских и фольклорных текстов // Смирнов И.П. Диахронические трансформации литературных жанров и мотивов. Wien, 1981. С. 211 – 233. (Wiener Slawistischer Sonderband 4.)
Смирнов И.П. О древнерусской культуре, русской национальной специфике и логике истории. München, 1991. (Wiener Slawistischer Almanach Sonderband 28.)
Смирнов И.П. Психодиахронологика. Психоистория литературы от романтизма до наших дней. М., 1994.
Смирнов И.П. Видимый и невидимый миру юмор Сорокина // Место печати. 1997. № 9. С. 60 – 76.
Смирнов И.П. [Rez. zu Paperno] // Sch. Schahadat (Hg.): Lebenskunst – Kunstleben. Жизнетворчество в русской культуре XVIII–XX вв. München, 1998. С. 225 – 229.
Смирнов И.П. Экскурс 2. Почему случаются скандалы // Смирнов И.П. Homo homini philosophus… / Человек человеку – философ. СПб., 1999. С. 211 – 228.
Смирнов И.П. Рождение жанра из кризиса институции («Отчаяние» в «литературном поле» романов о ЧК // Hypertext «Отчаяние» / Сверхтекст «Despair» / Под ред. И.П. Смирнова. München, 2000. С. 105 – 122.
Смирнов И.П. Art à lion // Hypertext «Отчаяние» / Сверхтекст «Despair» / Под ред. И.П. Смирнова. München, 2000а. С. 137 – 144.
Смирнов И.П. (ред.). Hypertext «Отчаяние» / Сверхтекст «Despair». München, 2000b.
Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. / Под ред. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева. М., 1990. Т. 2.
Соловьев В.С. Русские символисты // Литературная критика. М., 1990а. С. 144 – 154.
Сологуб Ф. Творимая легенда: В 2 т. М., 1991.
Стахорский С.В. «Балаган» или «Храм»? Theaterästhetische Suche in Rußland zu Anfang des 20. Jahrhunderts // Balagan 1. 1995. С. 27 – 53.
Сухово-Кобылин А.В. Картины прошедшего / Под ред. Е.С. Калмановского, В.М. Селезнева. Л., 1989.
Сухово-Кобылин А.В. Философия духа или социология (учение Всемира) (Отрывки) // Русский космизм. Антология философской мысли / Под ред. С.Г. Семеновой, А.Г. Гачевой. М., 1993. С. 52 – 63.
Толстой В.П. (ред.). Агитационно-массовое искусство. Оформление празднеств. М. (б.г.)
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.