Искусство жизни: Жизнь как предмет эстетического отношения в русской культуре XVI–XX веков - [141]
Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. С. 7 – 60.
Топоров В.Н. О «Крестовых сестрах» А.М. Ремизова: поэзия и правда. Статья первая // Биография и творчество в русской культуре начала XX века. Блоковский сборник IX. Памяти Д.Е. Максимова. Тарту, 1989. С. 138 – 158.
Топоров В.Н. «Куст» и «Серебряный голубь» Андрея Белого: к связи текстов и о предлагаемой «внелитературной» основе их // Блоковский сборник XII. Тарту, 1993. С. 91 – 109.
Третьяков С. Живое и бумажное // Литература факта: первый сборник материалов сотрудников ЛЕФа / Под ред. Н.Ф. Чужака. М., 1929. С. 142 – 143.
Тургенев И. По поводу «Отцов и детей» // Тургенев И. Собрание сочинений: В 12 т. М., 1979. Т. 11. С. 319 – 329.
Тынянов Ю. Достоевский и Гоголь (к теории пародии) // Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. Л., 1929. С. 412 – 455.
Тынянов Ю. Блок // Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. Л., 1929а. С. 512 – 520.
Успенский Б.А. Царь и самозванец: самозванство в России как культурно-исторический феномен // Труды Отдела древнерусской литературы. Л., 1982. С. 201 – 235.
Успенский Б.А. Отношение к грамматике и риторике в Древней Руси (XVI–XVII вв.) // Успенский Б.А. Избранные труды. М., 1994. Т. 2: Язык и культура. С. 7 – 25.
Успенский Б.А. «Заветные сказки» А.Н. Афанасьева // Антимир русской культуры. Язык. Фольклор. Литература / Под ред. Н. Богомолова. М., 1996. С. 143 – 164.
Федоров Н. Философия общего дела. I / Под ред. В. Колесникова, Н. Петерсона. М., 1906. (Репринтное издание Paris, 1985.)
Флейшман Л. В кругу ремизовских мистификаций: «Конклав» Саркофагского // Stanford Slavic Studies 20, 1999. С. 145 – 176.
Фуко М. Археология власти. Киев, Ника-центр, 1996.
Ханзен-Леве А. [Hanzen-Löve A.] К типологии возвышенного в русском символизме // Блоковский сборник XII. Тарту, 1993. С. 29 – 53.
Ханзен-Леве А. [Hanzen-Löve A.] Концепции «жизнетворчества» в русском символизме начала века // Блоковский сборник. 1998. № 14. С. 57 – 85.
Хармс Д. Полет в небеса. Стихи. Проза. Драма. Письма. Л., 1991.
Хлебников В.В. Собрание сочинений. Мюнхен, 1968. (Репринтное воспроизведение издания: Хлебников В.В. Собрание сочинений. М., 1928 – 1933.)
Хлебников В.В. Собрание сочинений IV. Мюнхен, 1971. (Репринтное воспроизведение издания: Хлебников В.В. Неопубликованные произведения. М. 1940.)
Хлебников В.В. Победа над солнцем // G. Erbslöh: «Победа над солнцем». Ein futuristisches Drama von A. Kručenych. Übersetzung und Kommentar (mit einem Ausdruck der Originalausgabe). München, 1976. S. 468.
Ходасевич В.Ф. Некрополь // Ходасевич В.Ф. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 4: Некрополь. Воспоминания. Письма. М., 1997 [1939]. С. 5 – 184.
Хомяков А.С. Стихотворения и драмы / Под ред. Б.Ф. Егорова. Л., 1969.
Цветаева М. Герой труда // Цветаева М. Проза. Нью-Йорк, 1953. С. 203 – 270.
Цветаева М. Пленный дух // Цветаева М. Сочинения: В 2 т. Т. 2: Проза. М.,1984. С. 235 – 289.
Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и писем. М., 1991. Т. 1.
Чернышевский Н.Г. Эстетические отношения искусства к действительности // Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. М., 1949. Т. 2. С. 5 – 92.
Чужак Н.Ф. Литература жизнестроения // Литература факта: первый сборник материалов работников ЛЕФа / Под ред. Н.Ф. Чужака. М., 1929. С. 34 – 65.
Шкловский В. Zoo, или Письма не о любви // Шкловский В. Жили-были. Воспоминания. Мемуарные записи. Повести о времени: с конца XIX в. по 1964 г. М., 1966. С. 165 – 256.
Шкловский В. Гамбургский счет. Статьи – воспоминания – эссе (1914 – 1933). М., 1990.
Эрберг К. (К.А. Сюннерберг) Воспоминания // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома / Под ред. С.С. Гречишкина и А.В. Лаврова. Л., 1979. С. 99 – 146.
Эрдман Н. Мандат. München, 1976.
Эткинд А. Эрос невозможного. Развитие психоанализа в России. М., 1994.
Эткинд А. Содом и Психея. Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. М., 1996.
Якобсон Р. О поколении, растерявшем своих поэтов // Р. Якобсон/ Д. Святополк-Мирский. Смерть Владимира Маяковского. The Hague, Paris, 8 – 34.
Ямпольский М. Демон и лабиринт (Диаграммы, деформации, мимезис) // Новое литературное обозрение. M., 1996.
Ямпольский М. Самодержец российский, или Анти-Дарвин // Киноведческие записки. 2000. № 47. С. 26 – 46.
Adorno, Theodor W. 1989: Ästhetische Theorie. Frankfurt a. M. 9. Aufl.
Arendt, H. 1972: Wahrheit und Lüge in der Politik. Zwei Essays. München.
Artaud, A. 1978: Œuvres complètes, IV: Le théâtre et son double. Le théâtre de séraphin. Les cenci. Paris.
Arvatov, B. 1972: Kunst und Produktion. Entwurf einer proletarischavantgardistischen Ästhetik (1921 – 1930) / Hrsg. von H. Günther / K.
Hielscher. München.
Assmann, A. und J. 1987: Kanon und Zensur // Dies. (Hgg.): Kanon und Zensur. Beiträge zur Archäologie der literarischen Kommunikation II. München, 7 – 27.
Augustinus, A. 1953: Die Lüge und Gegen die Lüge. Würzburg.
Аugustinus, A. 1978: Vom Gottesstaat. Buch 11 – 22. Band 2. Zürich, München.
Bachmann-Medick, D. 1996: Einleitung // Dies. (Hg.): Kultur als Text. Die anthropologische Wende in der Literaturwissenschaft. Frankfurt a. M., 7 – 64.
Коварство и любовь, скандалы и интриги, волшебные легенды и жестокая реальность, удивительное прошлое и невероятные реформы настоящего — все это история современных арабских монархических династий. «Аравийская игра престолов» изобилует сюжетами из сказок «Тысячи и одной ночи» и земными пороками правителей. Возникшие на разломе эпох, эти династии создали невиданный доселе арабский мир с новыми «чудесами света» вроде Дубая — но остались глубоко консервативными. Настоящая книга — путешествие в запретные чертоги тех, кто влияет на современный мир и чьи роскошные дворцы по-прежнему стоят на песке, нефти и крови. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
Кит Ноэль Эмерсон (англ. Keith Noel Emerson) (2 ноября 1944 — 11 марта 2016) — британский клавишник и композитор. Наряду с Джоном Лордом и Риком Уэйкманом признан одним из лучших клавишников в истории рок-музыки. От The Nice до Emerson, Lake & Palmer — откровенная история человека, изменившего саунд рок–н–ролла.
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
В первые послевоенные годы на страницах многотиражных советскихизданий (от «Огонька» до альманахов изобразительного искусства)отчетливо проступил новый образ маскулинности, основанный наидеалах солдата и отца (фигуры, почти не встречавшейся в визуальнойкультуре СССР 1930‐х). Решающим фактором в формировании такогообраза стал катастрофический опыт Второй мировой войны. Гибель,физические и психологические травмы миллионов мужчин, их нехваткав послевоенное время хоть и затушевывались в соцреалистическойкультуре, были слишком велики и наглядны, чтобы их могла полностьюигнорировать официальная пропаганда.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.