Ипостаси духа: опыт заурядных биографий - [24]
Работа увлекала. 16 января 1906 г. Городцов пишет: «Дело у меня пошло великолепно: я уже теперь являюсь обладателем до 70 заговоров, это, несомненно, целый клад». Через месяц сообщает: « В настоящее время в моем распоряжении имеется более ста заговоров, среди них есть прямо чудные экземпляры... Если судьба будет ко мне благосклонна, то я еще соберу не менее 100 штук, а может быть и более», а уже в следующем письме речь идет о 150 текстах[116]. В 1906 г. Городцов отправляет брату в Москву некоторые свои записи, в частности легенды, несколько заговоров, чтобы Василий Алексеевич показал их В.С. Миллеру, профессору Московского университета. Всеволод Федорович Миллер был председателем этнографического отдела общества любителей естествознания и одним из основателей журнала «Этнографическое обозрение». Его отзыв о фольклорных материалах был важен собирателю. Однако Петр Алексеевич так и не получил ответа от Миллера, который затерялся где-то в дебрях российской почтовой службы. Но именно в 1906 г. в журнале публикуются три статьи Городцова.
После ухода с государственной службы Петр Алексеевич вынужден был перейти на «вольные хлеба», занимался адвокатской практикой (был «присяжным поверенным»), консультировал сибирские банки (Тюменские отделения Государственного банка и Сибирского торгового банка)[117]. Занимался и общественной деятельностью – возглавлял Тюменское отделение Общества для борьбы с детской смертностью, являлся действительным членом Тобольского губернского музея[118], руководил экстренными раскопками останков мамонтов на территории нового товарного двора железнодорожной станции Тюмень[119].
Период безвременья, наступивший в 1917 г., начало которому было положено войной, не оставил почти никаких свидетельств о жизни Петра Алексеевича, кроме отрывочных и легендарных фактов. Мы точно знаем, что в годы войны он продолжает обрабатывать и публиковать собранный материал. В 1914 г. были опубликованы три сказки в тюменской газете «Вестник Западной Сибири», в 1916 г. вышла в свет наиболее известная и значимая работа «Праздники и обряды крестьян Тюменского уезда». 15 августа 1916 г. Петр Алексеевич обращается к известному сибирскому общественному деятелю и ученому Григорию Николаевичу Потанину с просьбой дать отзыв на эту статью. Но дальше первичных набросков дело у Потанина не сдвинулось[120]. Ноябрем 1918 г. датирован беловой вариант статьи «Сибирская язва», которая будет опубликована уже после смерти собирателя в записках местного краеведческого общества в 1924 г. Из скудных документов известно также, что новые власти пытались привлечь Петра Алексеевича к организации юридической службы в городе. 20 апреля 1917 г. он принимал участие в совещании юристов, приглашенных в городскую управу для обсуждения вопроса об организации юридического бюро для оказания правовой помощи населению[121]. Последние годы жизни Городцова пришлись на тревожное время. Он был уже немолод и нездоров. Из-за болезни пришлось расстаться с любимым детищем – роялем, он был продан во время болезни Петра Алексеевича. Об этом вспоминала Вера Петровна. В её памяти также сохранились смутные картины того тревожного времени, об аресте Петра Алексеевича в «первый» приход красных в Тюмень весной 1918 года: «во время вторичного прихода красных его в Тюмени искали, а в первый раз уводили и, как мне сказали после наши, уводили на расстрел, а за что – я не знаю»[122]. Но до второго ареста Городцов уже не дожил. Скончался он, если верить записи в метрической книге, 19 июня 1919 г. от рака желудка на пятьдесят пятом году
