ББК 84.44
Т 54
Темплинг В. Я. Ипостаси духа: опыт заурядных биографий / Владимир Темплинг. – Тюмень: Мандр и К>а, 2012. 144 с. – Тюмень полосатая.
В книге повествуется о жизненных путях четырёх типичных для сибирского социального пейзажа фигур: священника-миссионера II.А. Попова, крестьянина, ставшего купцом-предпринимателем, Н.М. Чукмалдина, чиновника и одновременно собирателя фольклора П. А. Городцова, ссыльного религиозного оппозиционера П.В. Веригина, живших примерно в одно время (XIX – начало XX в.) – в бурную эпоху буржуазной модернизации. Их биографии – пример различных вариантов разворачивания жизненного пути на переходном этапе развития общества.
Книга предназначена для историков, краеведов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами истории края.
©Темплинг В.Я., 2012.
© Кухтерин А.С. (иллюстрации). 2010.
© Мандр и К>а (издание, оформление), 2012.
ISBN 5-93020-473-Х
Темплинг Владимир Яковлевич
Родился в 1963 г. в п. Богандинском. Окончил исторический факультет ТюмГУ, аспирантуру в Институте истории и археологии Уральского отделения РАН. Кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник Лаборатории антропологии и этнологии Института проблем освоения Севера Сибирского отделения РАН.
Один из публикаторов фольклорно-этнографического архива П.А. Городцова (2000 г.). Ответственный редактор серии «Сибирский раритет» (10 выпусков).
Интересы: историческая этнография русского населения Западной Сибири XVIII – начала XX вв., история Русской православной и лютеранской церквей в Сибири, история старообрядчества.
e-mail: [email protected]
Но каждому дается проявление Духа на пользу:
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
(1-е Коринфянам, 12, 7-10)
Время обладает уникальными свойствами. Оно способно уничтожить, стереть с лица земли и из памяти людей следы значительных событий, кардинально изменить их оценку в представлениях общества. Оно же способно воскресить из небытия, сообщить новый смысл или придать значимость незначительным, на первый взгляд, фактам и персонам. Долгое время наша отечественная наука оперировала глобальными категориями – «массами», «процессами», «антагонизмами», «движущими силами», «классовой борьбой». За этой масштабностью как-то потерялся и незаметно почти совсем исчез человек – основа и фундамент всех этих «процессов», в реальных действиях которого и осуществляется акт истории. Наше время хорошо тем, что в большей степени, нежели раньше, уделяет внимание негромким именам прошлого, людям, которые не переворачивали устоев, не сражались на баррикадах, но в меру своих сил и способностей трудились, благоустраивали, помогали и просто жили, образом жизни своей воплощая нехитрые представления о добре и зле, о долге, чести, покаянии, отваге.
Современное российское общество стоит перед целым рядом сложнейших не только экономических, но и социальных проблем, вызванных с процессами дифференциации, трансформацией основных устоев, норм, оценок, сложной мировоззренческой перестройкой. Модернизация связывается с прогрессирующей урбанизацией, с растущей рационализацией человеческого мышления и деятельности, другими экономическими, социальными, политическими и культурными изменениями. Одним из итогов модернизации является разрушение традиционного общества, которое отличало относительно невысокая географическая и социальная мобильность, что обеспечивало индивидам знакомый, соответственно, комфортный способ существования. Перед лицом модернизации с ее непременным распадом привычных условий, прежде всего, с исчезновением традиционного коллектива и ослаблением устойчивых социальных связей, изменением форм и усилением эксплуатации и обнищания особый смысл и звучание приобретают проблемы, связанные с человеком, его внутренним миром, переживаниями, реакциями, поведением. Мир, кажется, устал от супер-героев, их постоянной запредельной напряженности, которая постепенно перекочевывает в реальную повседневную жизнь. И, как представляется, «антропологический поворот», переживаемый социальными науками в последние десятилетия, о котором так много пишут историографы[1], в какой-то мере есть ответная реакция уставшего общества. В поисках утрачиваемых, естественно присущих человеку форм непосредственного общения, человек обращается к биографии простых, соизмеримых ему по масштабу людей. «Заурядные» (на первый взгляд) биографии, явления и объекты оказались важным и необходимым звеном для реконструкции способов построения социального мира, познания логики и стратегий действий сообществ, родственных групп, семей, индивидов.
В данной книге представлены биографические очерки о четырёх человеках, живших примерно в одно время. Это типичные для Сибири фигуры – священник-миссионер, крестьянин, купец-миллионер, чиновник и ссыльный. Они не были знакомы. Они не пересекались на своих жизненных путях и, быть может, даже не подозревали о существовании друг друга. Их связывает только время и место. Время в истории Российской империи важное, бурное, неоднозначное. Двое из них – коренные сибиряки, двое появились здесь волею судеб, для одного из них воля была добровольной, для другого принудительной.