Иоанн Слепой. Граф Люксембурга, король Чехии - [22]
Курфюрсты с положенными свитами рыцарей съехались под Франкфурт в октябре. Они разделились на два лагеря: курфюрсты, стоявшие на стороне Людовика Баварского, в том числе Иоанн Люксембург, обосновались на правом берегу Майна, в то время как «болельщики» Фридриха Красивого собрались на левом берегу. Баварский клан, возможно, еще надеялся путем переговоров достичь в последний момент компромисса с противной партией, когда узнал, что курфюрсты — сторонники Габсбургов, сжигая мосты и желая поставить противников перед свершившимся фактом, 19 октября избрали Фридриха Красивого. Это избрание осуществили архиепископ Кельнский, Генрих Каринтийский, называвший себя королем Чехии, герцог Саксен-Виттенбергский и пфальцграф Рудольф Баварский, которого в этот лагерь привела ненависть к брату. На следующий день, чтобы не допустить утверждения такого выбора, приверженцы Людовика Баварского в свою очередь избрали императором последнего. Это были оба архиепископа — Майнцский и Трирский, Иоанн Люксембург, маркграф Бранденбургский и герцог Саксен-Лауэнбургский. Таким образом, вследствие этого двойного голосования каждый из избранников мог утверждать, что за него высказалось большинство в коллегии курфюрстов.
Сразу после этого Людовик Баварский вступил в город Франкфурт, где был провозглашен императором. Но тем временем Фридрих Габсбург направился в Ахен. До этого города, традиционного места коронаций королей Германии, он добрался раньше Людовика Баварского, однако жители заперли перед ним ворота. Зато Людовику они их открыли, и 25 ноября он был здесь коронован архиепископом Майнцским, что не соответствовало правилам, потому что по традиции руководить церемонией коронации должен был архиепископ Кельнский как великий канцлер Германии. Фридрих удовлетворился коронацией в Бонне, что было также не по правилам. Итак, произошло два избрания двух императоров, из которых ни один не хотел уступать. Оставался лишь один выход— суд Божий, то есть гражданская война, потому что как раз к этому моменту Климент V умер и на Святом престоле не было никакого понтифика[47], наместника Бога на земле, который мог бы рассудить обоих римских королей, утвердив того или другого.
IV
Трудности в Чехии
Иоанн Люксембург покидал выборы с чувством крайней досады на Петра Аспельтского. Он был уязвлен тем, как пренебрежительно с ним обошлись. Если бы в результате снятия его кандидатуры Габсбурги пали окончательно и Германия оказалась под бесспорной властью дружественного ему императора, Иоанн, может быть, и удовлетворился бы такой компенсацией за жертву, которую принес. Но ведь ничего подобного не случилось. Если бы Петр Аспельтский вместо того, чтобы искать другого кандидата и уговаривать архиепископа Трирского, продолжил начатую кампанию в пользу короля Чехии, если бы его не занимали сверх всякой меры чувства и мнение какого-то Людовика Баварского, то, возможно, Иоанн и получил бы голоса большинства князей, чье право избирать императора не вызывало сомнений: архиепископов Трирского и Майнцского, короля Чехии, пфальцграфа и маркграфа Бранденбургского, то есть пять голосов из семи. Меньшинству было бы намного труднее отстоять другого кандидата, и, возможно, им бы тоже пришлось принять кандидатуру Иоанна. Во всяком случае, двери для переговоров были бы открыты. К Люксембургам Габсбурги не испытывали такой враждебности, как к Людовику Баварскому. Наконец, конечно, Иоанну не пришлось бы поддерживать — что он делал, разумеется, крайне неохотно — Баварца в его борьбе с Фридрихом Красивым, подвергая свое королевство Чехию риску нападения австрийцев.
Людовик Баварский плохо выполнял обещания, данные Иоанну. Конечно, он не мешал ему завоевывать Польшу, но и не предлагал в этом помощи. Ссылаясь на то, что он ведет войну с Фридрихом Красивым, он откладывал выполнение обещаний до окончательной победы. Единственным залогом, который получил Иоанн, стали городки Флосс и Паркштейн, которые он за 1450 марок серебра отдал в лен ландграфу Ульриху Лейхтенбергскому. Иоанн Люксембург и Людовик Баварский не могли испытывать друг к другу особой симпатии. Они слишком различались по характеру. У нового римского короля сильное честолюбие сочеталось с изрядным непостоянством. Когда он приходил к какому-то решению, его друзья никогда не могли быть уверены, что он на этом остановится. Изменчивый, то и дело меняющий и цель и средства, притом сознающий собственные слабости и порой бравирующий истинным смирением, Людовик Баварский был абсолютно не тем человеком, который в ту критическую эпоху должен был занимать императорский трон. Тридцать лет его стараний утвердить свою власть станут лишь чередой постоянных политических перемен, которые кончатся тем, что с ним порвут отношения даже самые преданные сторонники.
В то время как Северная Германия с презрением отвернулась от этой междоусобной войны, Южная разделилась на два лагеря: Швабия, Эльзас и сеньоры Верхнего Рейна стояли за Фридриха Красивого, а Шпейер, Вормс, Майнц, Нюрнберг и феодалы низовий Рейна поддерживали Людовика Баварского. В этом географическом размежевании были, однако, и исключения: так, Кельн со своим архиепископом и земли родов Нассау и Гогенлоэ приняли сторону Фридриха, тогда как граф Людвиг фон Эттинген
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Символ французского Возрождения, Диана де Пуатье (1499–1566), изображаемая художниками того времени в виде античной Дианы-охотницы, благодаря своей красоте, необыкновенным личным качествам и политическому чутью, сумела проделать невероятный путь от провинциальной дамы из опальной семьи государственного преступника до могущественной фаворитки Генриха II Валуа, фактически вершившей судьбы французской политики на протяжении многих лет. Она была старше короля на 20 лет, но, тем не менее, всю жизнь безраздельно господствовала в его сердце.Под легким и живым пером известного историка Филиппа Эрланже, на фоне блестящей эпохи расцвета придворной жизни Франции, рисуется история знатной дамы, волей судеб вовлеченной во власть и управление.
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.