Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии - [96]
В Иноземском приказе Микита Маркушевский достиг определенного положения. Ему доверяли выступать поручителем за сослуживцев по Иноземскому приказу, иммигрантов из Речи Посполитой. Так, в 1628 г. он предстал гарантом возвращения из провинции на службу Яна Бочковского[930], Карпа Гуленецкого[931], Степана Корниловского и Федора Кореневского[932]. Однако следует отметить, что в отличие от прочих иноземцев, своей подписи Микита Маркушевский не оставил (был неграмотным?).
Род деятельности — военный, как и боевые навыки, определил участие иммигранта в следующем конфликте двух государств, которые Микита Маркушевский в разное время мог называть родиной (бывшей и настоящей). Смоленская война между Россией и Речью Посполитой, не миновала украинского казака, превратившегося в «служилого иноземца». Его сподвижники по прежним походам на Россию присутствовали в польской армии. Запорожское казачество в Смоленской войне поддержало короля Владислава IV[933]. Микита Маркушевский в 1633–1634 гг. воевал на стороне московского государя. Он погиб, защищая интересы России. После его смерти супруга Анастасия и трое детей получали в 1634 г. из Иноземского приказа жалованье. Вдове было назначено пособие по 2 гривны на день: «Иноземцевы жены вдовы. Микитинская жена Маркушевского Настасья с тремя детьми»[934].
Старший сын — Иван Микитин Маркушевский, родившийся в 1619 г. в доме Леонтия Плещеева, через некоторое время был определен в жильцы: «А по государеву указу велено ему у государя быти в житье в прошлом во 147-м году мая въ 5 день»[935]. Достигнув «возраста», юноша в 1639 г. был записан в службу Разрядного приказа и включен в дворянское ополчение. Он был отправлен на Белгородско-Тульскую засечную черту: «147-м году по наряду жилец Иван Маркушевскои был на государеве службе на Туле з бояры и воиводы со князем Дмитреем Мамстрюкевичем Черкасским с товарыщи… июня въ 4 день 147 году до отпуску сентября по 21 числе нынешняго 148-го году»[936]. По возвращении дворянин попросил о верстании, упоминая об отсутствии земельных пожалований. Безусловно, Иван Микитин Маркушевский слился с представителями мелкого московского дворянства, и уже трудно найти отличия между сыном бывшего грабителя, разрушителя святынь и незнатным русским дворянином.
История пребывания Микиты Маркушевского и его сына в России позволяют увидеть двойственное отношение к украинским казакам в Московском государстве. С ними, как с опорой православной церкви в Речи Посполитой, устанавливали дипломатические контакты, однако иммигрантов перекрещивали. Две православные кафедры выработали различные критерии благочестия, которые далеко не всегда совпадали. Казак в России мог оказаться «иноверцем» за конфессиональную мобильность (принадлежность к «желнерской вере»), за посещение униатского храма и за вхождение в православную церковь через обряд окропления. В последнем случае дистанцию между кафедрами определил способ крещения.
В XVI–XVII вв. дворянство Речи Посполитой являлось одним из основных источников пополнения русского служилого сословия. Польско-литовская шляхта вливалась в неподатные слои русского общества, предварительно перейдя, в соответствии с государственными нормами, в православие[938]. Но не всем иммигрантам удавалось достигнуть Посольского или Разрядного приказов, в которых происходило оформление «выезда на государево имя», т. е. принятия подданства. В период ведения боевых операций действовало традиционное право о военной добыче. Исполнение его норм ярко проявилось в судьбе шляхтича Станислава Вольского, поведавшего свою историю в 1645 г. при выяснении размеров «жалованья для крещения»[939].
Станислав Янов Вольский рассказал, что появился на границах Российского государства в Смоленскую войну (1633–1634 гг.). В его версии, он служил в польской армии под командованием гетманов Высоковского и Сосновского. В бою под Рославлем шляхтич был пленен отрядом донских казаков. Последние решили быстрее, до возможного разбирательства, переправить военную добычу на территорию Войска Донского. Очевидно, что Станиславу Вольскому предназначалась продажа на невольничьих рынках Востока[940]. Однако русские регулярные подразделения воспротивились подобным манипуляциям. Казаки не успели доставить Вольского на территорию, не контролируемую русскими чиновниками. В районе г. Епифань казацкий отряд заметила охрана города. Служилые люди Епифани атаковали отряд, гнавший пленника (пленников?). В стычке Вольский был отбит и доставлен представителю верховной власти — воеводе Михаилу Иванову Офросимову. В результате Вольский сменил владельца. Глава города не стремился исполнять государственное законодательство о военнопленных, а полагался на нормы традиционного права. Воевода, как и ранее донские казаки, не предполагал доставлять подданного иной страны к месту «размена», а тем более предоставлять ему свободу. Он рассматривал Вольского как свою военную добычу и, следовательно, собственность.
Предлагаемая работа — это живые зарисовки непосредственного свидетеля бурных и скоротечных кровавых событий и процессов, происходивших в Ираке в период оккупации в 2004—2005 гг. Несмотря на то, что российское посольство находилось в весьма непривычных, некомфортных с точки зрения дипломатии, условиях, оно продолжало функционировать, как отлаженный механизм, а его сотрудники добросовестно выполняли свои обязанности.
Книга доктора исторических наук К.А. Аверьянова посвящена одному из самых интересных и загадочных вопросов русской истории XIV в., породившему немало споров среди историков, — проблеме так называемых «купель Ивана Калиты», в результате которых к Московскому княжеству были присоединены несколько обширных северных земель с центрами в Галиче, Угличе и Белоозере. Именно эти города великий князь Дмитрий Донской в своем завещании 1389 г. именует «куплями деда своего». Подробно анализируются взгляды предшествующих исследователей на суть вопроса, детально рассматриваются указания летописных, актовых и иных первоисточников по этой теме.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.
Из борьбы с испанским владычеством Голландия вышла одной из величайших в мире морских империй. За несколько лет страна обрела контроль над огромными территориями: от Индонезии до Западной Индии, от Южной Африки до Южной Америки. Чарлз Боксер, профессор Йельского университета, автор целого ряда исторических трудов, представляет Голландию XVI–XVIII вв. Объясняя причины стремительного восхождения столь маленькой страны к могуществу, Боксер обращает внимание на то, как и почему происходит бурное развитие промышленности, морской торговли, сельскохозяйственное изобилие и культурный расцвет страны.
Работа видного историка советника РАН академика РАО С. О. Шмидта содержит сведения о возникновении, развитии, распространении и критике так называемой «новой хронологии» истории Древнего мира и Средневековья академика А. Т. Фоменко и его единомышленников. Подробно характеризуется историография последних десятилетий. Предпринята попытка выяснения интереса и даже доверия к такой наукообразной фальсификации. Все это рассматривается в контексте изучения современного общественного исторического сознания и тенденций развития науковедения.
Предлагаемая книга впервые в отечественной историографии подробно освещает историю Германии на одном из самых драматичных отрезков ее истории: от Аугсбургского религиозного мира до конца Тридцатилетней войны. Используя огромный фонд источников, автор создает масштабную панораму исторической эпохи. В центре внимания оказываются яркие представители отдельных сословий: императоры, имперские духовные и светские князья, низшее дворянство, горожане и крестьянство. Дается глубокий анализ формирования и развития сословного общества Германии под воздействием всеобъемлющих процессов конфессионализации, когда в условиях становления новых протестантских вероисповеданий, лютеранства и кальвинизма, укрепления обновленной католической церкви светская половина общества перестраивала свой привычный уклад жизни, одновременно влияя и на новые церковные институты. Книга адресована специалистам и всем любителям немецкой и всеобщей истории и может служить пособием для студентов, избравших своей специальностью историю Германии и Европы.