Индийский этикет: речевой и невербальный аспекты - [30]

Шрифт
Интервал

можно перевести как «столетний ритуал».

Интересно, что в Индии традиционное преподнесение подарков считается благородным жестом не со стороны дарящего, а со стороны принимающего дар. Это связано с ритуальными представлениями об обмене дарами (dān). Строго говоря, подарки, которые делает человек в течение жизни, приравниваются в индуизме к важной составляющей религиозного ритуала-пужди, когда цветы, пища (prasād) и иные дары (dān) предлагаются богу. В народе бытует представление о том, что чем больше даров человек сделает за свою жизнь, тем более безбедным будет его существование в следующем рождении.

Традиционным подарком считаются цветы и сладости. Коробки со сладостями принято также рассылать по случаю домашних и религиозных праздников родственникам и знакомым. На важные семейные праздники обычно дарят деньги или посуду и бытовую технику. Женщинам часто дарят украшения, а также красивую одежду (шелковые сари, шарфы с богатой вышивкой), однако подобные подарки удобно принимать не у всех, а лишь у родственников и близких знакомых. Принято также дарить парфюмерные принадлежности, однако в наиболее традиционных семьях, где существует запрет на алкоголь, вне зависимости от конфессиональной принадлежности, могут не принять туалетную воду или средство для бритья, если в их состав входит алкоголь. 

Как правило, индийцы с большой благодарностью принимают у иностранцев небольшие сувениры из их страны — интерьерные безделушки, сладости, посуду и парфюмерную продукцию.

Опыт показывает, что лучшими подарками из России являются жостовские подносы и иная расписная посуда, особенно если она сделана из металла, поделки из полудрагоценных камней, а также павлопосадские платки и янтарные украшения для женщин.

В последнем случае следует помнить, что такой подарок можно сделать только женщине, с которой связывает личное знакомство, причем этикет предписывает вручать подарок не ей, а ее мужу, мусульманкам же лучше таких подарков вовсе не делать. Дарить алкоголь можно лишь людям, про которых точно известно, что такой подарок будет им в радость и не вызовет неловкости (порою люди, употребляющие алкоголь на работе, категорически не приемлют его дома), или с которыми связывают приятельские отношения. Традиционная бутылка хорошей водки в качестве сувенира из России, без сомнения, не является удачным бизнес-подарком для индийцев. Зато маленькие знаки внимания в виде небольших плиток шоколада или красочных календарей из России для подарков мелким чиновникам, персоналу отелей и т.п. могут помочь решить многие сложные вопросы. 

Одно из самых важных событий в жизни индуиста — свадьба, которую отмечают с особой пышностью, иногда залезая в долги на многие годы вперед. На свадьбу принято приглашать всех, даже самых дальних родственников и большое число знакомых, количество гостей нередко составляет несколько сотен. Преобладающей формой брака в Индии по сей день остается брак по сговору, так называемые браки по любви, как правило, заключаются лишь в крупных городах, и их количество, по статистическим данным, составляет не более 10% всех заключаемых в Индии браков.

Родственники жениха и невесты обычно договариваются между собой, уделяя особое внимание материальным вопросам. Как правило, после свадьбы жена уходит жить в дом мужа и должна принести с собой значительное приданое. Расходы на организацию свадебной церемонии также ложатся на семью невесты. Подходящую пару ищут через знакомых или газетные объявления, учитывая кастовую принадлежность и особенности гороскопа будущих супругов, нередко молодые видят друг друга впервые лишь на свадьбе.

В городах считается допустимым позволять будущим супругам до свадьбы видеть друг друга на фотографиях, общаться по телефону или увидеться в присутствии родственников. На официальных же смотринах, которые проходят в доме невесты, жених чаще всего не присутствует, с девушкой и ее родителями беседуют его ближайшие родственники. Если договоренность между семьями достигнута, она закрепляется особым ритуалом помолвки sagāī, когда после консультаций с астрологом назначается дата предстоящей церемонии.

Как только день свадьбы определен, многочисленным родственникам и знакомым от имени будущей пары рассылаются красочные приглашения. Поскольку свадебные застолья очень многолюдны, чаще всего для их проведения в городах снимают ресторан или открытую банкетную площадку. В деревнях и зажиточных домах, где позволяют размеры двора, для пиршества оборудуют специальные шатры во дворе дома невесты. 

Получив приглашение на свадьбу, следует ответить на него, подтвердив свое намерение присутствовать. Для этого вполне достаточно телефонного звонка или устного согласия при встрече. Нормы вежливости предписывают обязательно поблагодарить за приглашение, вне зависимости от желания и возможности присутствовать на свадьбе. Нередко присутствие на свадьбе иностранца рассматривается как элемент престижа, поэтому можно получить приглашение на свадьбу от весьма дальних знакомых, при этом, если такое приглашение исходит от подчиненных или слуг (от них — в особенности) присутствие на свадьбе рассматривается как своеобразный


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.