Immoralist. Кризис полудня - [6]
В пять утра на безлюдной Петровской набережной появилась «скорая». Оттуда вылезли толстый фельдшер и пьяный доктор.
— Ну, где эта коза?
— Пойдемте же скорее! — Я изобразил тревогу на личике. — А вдруг она уже умерла?!
— Если бы! Травануться еще суметь надо!
Капельница, зонд, попытка уговорить нас посидеть с соседкой.
— Нет, что вы! У нас экзамен в девять! Две попытки суицида за сутки! Мы не можем взять на себя такую ответственность!
Светочка вышла из дурки через год. Как будущего врача, ее пожалели, поставили в диагноз шизоидную психопатию — с шизофренией бы отчислили. Вышла тихая, спокойная, и засобиралась замуж — на психотерапии познакомилась с мальчиком-истериком. Теперь, наверное, на пару венки бритвочкой ковыряют.
.Три года назад я приехал в Питер. Был август. Я стоял посреди институтского городка, напротив доски с результатами вступительных экзаменов. Вокруг кто-то скакал от радости, кто-то плакал. И тут я осознал, что ровно десять лет назад я так же стоял перед грязно-белым стендом, и искал свою фамилию.
— Бедные дети. Во что вы лезете?! — пробормотал я и, ссутулившись, отошел.
— уважаемые пассажиры, через 20 минут наш самолет совершит посадку в аэропорту Пулково города Санкт-Петербург. Просим привести спинки кресел в вертикальное положение...
Боль была пульсирующей, ультразвуковой вопль в висках шел на стремительное крещендо, и обрывался. Крещендо — и обрывался. И еще, и еще.
Я ненавижу декабрьскую грязь. Я ненавижу спальные районы Питера. Я ненавижу себя. С грязью все понятно — ждать. Рано или поздно она сменится на лед, который я тоже ненавижу, но хотя бы по-другому. Со спальным районом, в котором стоит общежитие, неотличимое от таких же серых коробок, сложнее. Я не знаю, почему именно окрестности станции метро «Пионерская» вызывают у меня острое желание завыть, ноющей пустотой ширящееся где-то в животе.
Мне восемнадцать, и полгода назад я начал пить. С места в карьер — без удовольствия, без склонности к алкоголизму. Коньяк, водка, шампанское — ночью. Пульсирующая боль в голове утром, днем, вечером.
Я себя наказываю. За то, что вернулся после академического отпуска на второй курс медицинского института. За то, что не хватило смелости признать, что этот институт был ошибкой, и надо было идти в финансовый, в литературный, на юрфак — но не туда. Но ведь как это круто — поступить в шестнадцать лет в ВУЗ, в который другие поступали по два, три, четыре года подряд.
Вот именно того, что не хватило смелости уйти, я себе простить не могу. И долго еще не буду позволять проигрывать — хоть в мелочи, сколько бы не стоила победа. Но я пока об этом не знаю. Пока я просто пью. Где-то по бутылке водки за ночь. И пить буду еще год — с пьяными драками, нарушением сердечного ритма, реанимацией, пока не увижу как-то в зеркале совершено незнакомого, но на редкость неприятного человека. Нарколог на приеме, хихикая, объяснит, что я играю в алкаша. Довольно талантливо. «Но ты ведь понимаешь, что спиться можно, и не будучи алкоголиком?»
Я пойму и перестану пить в промышленных объемах. Потом, через год.
А сейчас я пытаюсь открыть дверь в комнату. Ключ не поворачивается — так обычно и бывает с открытыми дверьми. Ломишься в нее, ломишься — а она открыта тем, кто роется в стенном шкафу. Это не грабитель, все гораздо хуже — это новый сосед, новая борьба за территорию. Это подарок от начальника всех общаг — надо было ему дать, а не выделываться.
Я молча прохожу мимо, не снимая пальто, сажусь на кровать, смотрю. Жду.
— Я буду здесь жить.
— Живи.
Еврейский мальчик из Ташкента не был. Вернее, был не: некрасивым, необаятельным, неумным. Растущие в несколько рядов зубы, высокий, писклявый голос, узкие плечи, широкая, плоская задница. Манерно оттопыренный мизинец, длинная коричневая сигарета во рту.
Из особых примет также имелись: католическое вероисповедание, знание польского языка и постоянное вязание крючком. От зрелища вяжущего мужчины меня будет трясти всю жизнь. Потом.
По моему глубокому убеждению, подзадержавшаяся девственность — признак того, что в этой голове тараканов хорошо кормят. Мой новый сосед в свои двадцать четыре был дремуче, агрессивно девственен. С обеих сторон. О сексе с женщинами вопрос даже не ставился, а секс с мужчинами, как и дрочку, запрещала римско-католическая церковь.
— Ладно, баб ты считаешь грязными, в очко не долбишься. Но дрочить-то хоть — дрочишь?
— Очень редко. А потом исповедоваться иду.
Поэтому радость и утешение Марк находил в чтении катехизиса по-польски, и вывязывании целомудренных, как платье Амаранты, кофточек. Употреблялись кофточки его тремя подружками, которым я мысленно дал прозвища Жопа, Моль и Пахмутова.
Я с малолетства привык, что все психопаты в радиусе километра выстраиваются «свиньей», и радостно бегут за мной. Но вид страшного, как моя жизнь, еврейского юноши в узбекском халате, вяжущего крючком и бормочущего по-польски «Agnus Dei», пугал меня до икоты.
Еще больше напугало меня признание в любви, сопровождающееся битьем посуды, расцарапками кожи на запястьях и глотанием снотворного. К тому времени я убедился в том, что парень не жилец. Я чувствую таких людей. Они как будто двухмерные, как бы не до конца прорисованные здесь и сейчас. И пахнут они по-другому.
Сегодня опять стал актуальным жанр врачебной прозы. Той самой, основы которой заложили Булгаков и Вересаев. Оказалось, что проблемы, которые стояли перед их героями, практически не изменились – изменилось общество, медицина ушла далеко вперед, но людская природа осталась прежней. А именно с человеческой сущностью работают медики.Врачебное сообщество довольно закрытое. Такова природа профессии, так исторически сложилось. Именно эта закрытость рождает мифы и стереотипы – о цинизме врачей, о том, что медики понимают человека как сложную ненадёжную машину..
В сборник Алмата Малатова, известного читателям «Живого журнала» как Immoralist, вошли роман «Всякая тварь», рассказы «Orasul trecutului» и «Лолита: перезагрузка».
«Рассказы о парах» Михайло Пантича, хотя и насыщены литературными аллюзиями, — это всегда непосредственный опыт городской жизни, где сквозь обезличенную повседневность проступает стремление героев разобраться в собственной любви и собственной боли… Из, казалось бы, «несущественных вещей» рождаются мечта, смысл, надежда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Без аннотации Рассказы молодого индийского прозаика переносят нас в глухие индийские селения, в их глинобитные хижины, где под каждой соломенной кровлей — свои заботы, радости и печали. Красочно и правдиво изображает автор жизнь и труд, народную мудрость и старинные обычаи индийских крестьян. О печальной истории юной танцовщицы Чамелии, о верной любви Кумарии и Пьярии, о старом деревенском силаче — хозяине Гульяры, о горестной жизни нищего певца Баркаса и о многих других судьбах рассказывает эта книга.
Без аннотации Предлагаемая вниманию читателей книга «Это было в Южном Бантене» выпущена в свет индонезийским министерством общественных работ и трудовых резервов. Она предназначена в основном для сельского населения и в доходчивой форме разъясняет необходимость взаимопомощи и совместных усилий в борьбе против дарульисламовских банд и в строительстве мирной жизни. Действие книги происходит в одном из районов Западной Явы, где до сих пор бесчинствуют дарульисламовцы — совершают налеты на деревни, поджигают дома, грабят и убивают мирных жителей.
Повесть известного китайского писателя Чжан Сяньляна «Женщина — половинка мужчины» — не только откровенный разговор о самых интимных сторонах человеческой жизни, но и свидетельство человека, тонкой, поэтически одаренной личности, лучшие свои годы проведшего в лагерях.
Меня мачеха убила, Мой отец меня же съел. Моя милая сестричка Мои косточки собрала, Во платочек их связала И под деревцем сложила. Чивик, чивик! Что я за славная птичка! (Сказка о заколдованном дереве. Якоб и Вильгельм Гримм) Впервые в России: полное собрание сказок, собранных братьями Гримм в неадаптированном варианте для взрослых! Многие известные сказки в оригинале заканчиваются вовсе не счастливо. Дело в том, что в братья Гримм писали свои произведения для взрослых, поэтому сюжеты неадаптированных версий «Золушки», «Белоснежки» и многих других добрых детских сказок легко могли бы лечь в основу сценария современного фильма ужасов. Сестры Золушки обрезают себе часть ступни, чтобы влезть в хрустальную туфельку, принц из сказки про Рапунцель выкалывает себе ветками глаза, а «добрые» родители Гензеля и Гретель отрубают своим детям руки и ноги.