Ignoto Deo - [103]
539. Осокин Ю.В. Ментальность и искусство. Т. 1. М., 1999.
540. Осокин Ю.В. Социальное бытие искусства как объект культурологического исследования: теория и ее приложения. Дисс. … д-ра филос. наук. М., 1999.
541. От нетерпимости к согласию. Проблемы перехода от гражданского и религиозного противостояния к веротерпимости и общественному согласию / Под ред. Т.Т.Тимофеева. М., 1999.
542. Панарин А.С. Искушение глобализмом. М., 2002.
543. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М., 2002.
544. Панченко А.А. Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002.
545. Панычик А.В. Социально-философский анализ эзотеризма. Дис. ... канд. филос. наук. Ростов н/Д., 2002.
546. Папюс. Каббала, наука о Боге, Вселенной и человек. СПб., 1910.
547. Парамонов Б. Конец стиля. М., 1999.
548. Парнов Е.И. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма. - Изд. 2-е, доп. М., 1991.
549. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997.
550. Петренко Е. и др. Отношение к религии в современной России. М., 1993.
551. Петрова Н.П. Виртуальная реальность. М., 1997.
552. Петрунин Ю.Ю. От тайного знания к нейрокомпьютеру: Очерки по истории искусственного интеллекта. М., 1996.
553. Пирумов А. Кое-что о рэйве // Вавилонская башня. “Новое религиозное сознание” в современном мире. Сб. статей. М., 1997.
554. Платов А. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002.
555. Пименов А.В. Новая религиозность и секулярная культура // РЖ "Философия и социология", № 4, 1990.
556. Писманник М.Г. Личность и религия. М., 1970.
557. Повель Л., Бержье Ж. Утро магов. К., 1994.
558. Подберезский И.В. Христианский фундаментализм в России на рубеже веков // Постиндустриальный мир: центр, периферия, Россия. Сб. 4: Мировая культура на пороге XXI века. М., 1999.
559. Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. М., 1985.
560. Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997.
561. Поликарпов В.С. Наука и мистицизм в ХХ веке. М., 1990.
562. Поликарпов В.С., Поликарпова В.А. Феномен человека – вчера и завтра. Ростов-на-Дону, 1996.
563. Полищук Ю.И. Влияние деструктивных религиозных сект на психическое здоровье и личность человека // Журнал практического психолога, 1997, №1.
564. Полосин В.С. Миф. Религия. Государство. М., 1999.
565. Померанц Г. Выход из транса. М., 1995.
566. Попов В.Я. Становление духовности личности (социально-философский аспект). Автореф. дисс. ... канд. филос. наук. М., 2005.
567. Попов Г.В. Тайные культы и учения: пророки, жрецы, адепты. М., 2002.
568. Попова М.А. Фрейдизм и религия. М., 1985.
569. Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2-х т. М., 1992.
570. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1978.
571. Поругание разума: экспансия шарлатанства и паранормальных верований в российскую культуру XXI века. Тезисы к междунар. симпозиуму "Наука, антинаука и паранормальные верования" / Сост. и ред. В.А. Кувакин. М., 2001.
572. Посиделов В.А. Магия рок-музыки. Ростов н/Д, 2001.
573. Постмодернизм. Энциклопедия / Под ред. А.А. Грицанова и М.А. Можейко. Минск, 2001.
574. Почепцов Г.Г. Имидж от фараонов до президентов. К., 1997.
575. Почепцов Г.Г. Русская семиотика. М.; К., 2001.
576. Права человека и религия. Хрестоматия / Сост. игумен Вениамин (Новик). М., 2001.
577. Православная церковь об экстрасенсах, НЛО, телецелителях и оккультных явлениях. М., 1993.
578. Православная церковь. Современные ереси и секты в России / Под ред. митр. Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна. СПб., 1995.
579. Прибыловский В. Русское неоязычество - квазирелигия национализма и ксенофобии // Диа-Логос: Религия и общество. Альманах. М., 1999.
580. Привалов К. Секты: досье страха. М., 1987.
581. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой.. М., 1986.
582. Психология религиозности и мистицизма: Хрестоматия / Сост. К.В.Сельченок. Минск, 2001.
583. Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979.
584. Раджабов У.А. От мифов к современным космологическим концепциям // Философские науки, 1991, № 7.
585. Райх В. Психология масс и фашизм. СПб.; М., 1997.
586. Развлекательное искусство в социокультурном пространстве 90-х годов. СПб., 2004.
587. Разлогов К.Э. Боги и дьяволы в зеркале экрана. М., 1982.
588. Разлогов К.Э. Интерактивность в экранной культуре // Киноведческие записки. № 30. М., 1996.
589. Разлогов К.Э. Коммерция и творчество: враги или союзники? М., 1992.
590. Разлогов К. Экран как мясорубка культурного дискурса // Языки культур: Взаимодействия / Сост. и отв. ред. В. Рабинович. М., 2002.
591. Ранк О. Миф о рождении героя. М.; К., 1997.
592. Рашковский Е.Б. На оси времен: Очерки по философии истории. М., 1999.
593. Рашкофф Д. Медиа вирус!: Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание. М., 2003.
594. Реати Ф.Э. Бог в ХХ веке: человек - путь к пониманию Бога (Западное богословие ХХ века). СПб., 2002.
595. Резник Ю.М., Смирнов Е.А. Жизненные стратегии личности (опыт комплексного анализа). М., 2002.
596. Рейнгарт Л. Абстракционизм // Модернизм. Анализ и критика основных направлений. М., 1987.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.