Ignoto Deo - [101]
421. Лузина Т.И. Религиозные искания русской интеллигенции начала ХХ века // Христианство в диалоге культур. СПб., 2000.
422. Луман Н. Власть. М., 2001.
423. Луман Н. Реальность масс-медиа. М., 2005.
424. Лушкин И. Говорить о мистерии на языке мистерии. М., 1991.
425. Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа. М., 2000.
426. Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев / Сост. и общ. ред. И.Т. Касавина. М., 1994.
427. Майленова Ф.Г. В виртуальном мире современных нравственных ценностей и убеждений // Виртуальные реальности. М., 1998.
428. Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. М., 1994.
429. Макдауэлл Дж., Хостетлер Б. Не верь всему, что говорят. СПб., 2001.
430. Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. М.; Жуковский, 2003.
431. Мак-Люэн М. Галактика Гуттенберга: Сотворение человека печатной культуры. К., 2003.
432. Малахов В.С. Неудобства с идентичностью // Вопросы философии, 1998, № 2.
433. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998.
434. Мамфорд Л. Миф машины: Техника и развитие человечества. М., 2001.
435. Мангейм К. Очерки социологии знания: Проблема поколений - состязательность - экономические амбиции. М., 2000.
436. Манченко Д.Н. Религии "Нового века" в контексте культуры постмодерна. Дисс. ... канд. филос. наук. М., 2002.
437. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. М., 2000.
438. Марков А.П. Отечественная культура как предмет культурологии. СПб., 1996.
439. Маркова Л.А. Наука и религия: проблемы границы. СПб., 2000.
440. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
441. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. К., 1995.
442. Мартин У. Царство культов. СПб., 1992.
443. Маслов С.Ю. Асимметрия познавательных механизмов и ее следствия // Семиотика и информатика: Сборник научных статей. Вып. 20. М., 1983.
444. Маслоу А. По направлению к психологии бытия. Религии, ценности и пик-переживания. М., 2002.
445. Массовая культура и массовое искусство: "за" и "против". М., 2003.
446. Массовая культура России конца ХХ века (фрагменты к...). Ч. I. / Под ред. В.Е. Васильевой и Е.Г. Соколова. СПб., 2001. С. 5.
447. Массовая культура России конца ХХ века (фрагменты к...). Часть II. / Под ред. Б.Г. Соколова и Е.Г. Соколова. СПб., 2001.
448. Массовая культура: современные западные исследования / Ред.-сост. В.В. Зверева. М., 2005.
449. Материалы о нарушениях свободы совести в России (1994-1996). М., 1997.
450. "Матрица" как философия: Эссе / Отв. ред. В. Харитонов. Екатеринбург, 2005.
451. Мегатренды мирового развития / Под ред. М.В. Ильина и В.Л. Иноземцева. М., 2001.
452. Медоуз К. Шаманский опыт: Практическое руководство по современному шаманизму. М., 1999.
453. Межуев В.М. Философия культуры. Эпоха классики. М., 2003.
454. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М., 1994.
455. Мельвиль А.Ю., Разлогов К.Э. Контркультура и "новый" консерватизм. М., 1981.
456. Мельник Г.С. Mass media: психологические процессы и эффекты. СПб., 1996.
457. Менегетти А. Кино, театр, бессознательное. М., 2001.
458. Мень А., протоиерей. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. Т.1. Истоки религии. М., 1991.
459. Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социология преступности. М., 1966.
460. Мертон Р.К. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль: Тексты / Под рук. В.И.Добренькова. М., 1996.
461. Метафизические исследования. Вып. 10. Религия. Альманах Лаборатории Метафизических Исследований при филос. ф-те СпбГУ. СПб., 1999.
462. Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997.
463. Миллер Б. Может ли вымышленный персонаж существовать на самом деле? // Исследования по философии современного понимания мира. Вып. I. М., 1995.
464. Миловидов В.Ф. Критика современной мистики // Вопросы научного атеизма, вып. 32. М., 1985.
465. Минард Е. Эволюция богов: Альтернативное будущее человечества. М., 1996.
466. Минделл А. Дао шамана: путь тела сновидений. К.-М., 1996.
467. Мирская Л.А. Миф в современной западной философии и литературе // Мир культуры, 2001, №1.
468. Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология / Сост. и общ. ред. А.Н. Красникова. М., 1998.
469. Мистицизм: проблемы анализа и критики. (Сб. статей). М., 1989.
470. Митрофанова А.В. Политизация "православного мира". М., 2004.
471. Митрохин Л.Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). СПб., 1997.
472. Митрохин Л.Н. Религии "Нового века". М., 1985.
473. Митрохин Л.Н. Религиозные "культы" в США. М., 1984.
474. Митрохин Л.Н. Религия и культура (философские очерки). М., 2000.
475. Мифологический словарь / Ред. Е.М. Мелетинский. М., 1992.
476. Мифы и мифология в современной России / Под ред. К.Аймермахера, Ф.Бомсдорфа, Г.Бордюгова. М, 2000.
477. Мифы народов мира. В 2-х тт. М., 1980.
478. Михалкович В.И. Изобразительный язык средств массовой коммуникации. М., 1986.
479. Михалкович В.И. Кино и телевидение, или О несходстве сходного // Киноведческие записки. М., 1996.
480. Можаровский В.В. Критика догматического мышления и анализ религиозно-ментальных оснований политики. СПб., 2002.
481. Моисеев Н.Н. Информационное общество: возможности и реальность // Политические исследования, 1993, №3.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.