Ignoto Deo - [100]
356. Кукаркин А.В. Буржуазная массовая культура. М., 1985.
357. Куликов И. Метастазы оккультизма в системе образования. Аналитическое исследование. М., 1999.
358. Культура на рубеже ХХ - XXI веков: глобализационные процессы. Сб. статей / Отв. ред. Н.А. Хренов. М., 2005.
359. Культурные миры молодых россиян: три жизненные ситуации / Под ред. С.В.Туманова и др. М., 2000.
360. Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; Под ред. Н.Г. Багдасарьян. - 3-е изд., испр. и доп. М., 2001.
361. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. В 2-х тт. СПб., 1998.
362. Культурология: от прошлого к будущему / Под ред. К.Э. Разлогова и др. М., 2002.
363. Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.
364. Куницын И.А. Правовой статус религиозных объединений в России: исторический опыт, особенности и актуальные проблемы. М., 2000.
365. Кураев А., диакон. Оккультизм в православии. М., 1998.
366. Кураев А., диакон. Сатанизм для интеллигенции. В 2-х тт. М., 1997.
367. Куракина О.Д. Русский космизм как социокультурный феномен. М., 1993.
368. Курносов Ю.В. Тайные доктрины вчера и сегодня. (Эзотеризм как культурно-исторический феномен). М., 1996.
369. Курицын В. Книга о постмодернизме. Екатеринбург, 1992.
370. Курицын В. Русский литературный постмодернизм. М., 2000.
371. Куртц П. Искушение потусторонним. М., 1999.
372. Кутырев В.А. Культура и технология: борьба миров. М., 2001.
373. Кутырев В.А. Пост-пред-гипер-контр-Модернизм: концы и начала // Вопросы философии, 1998, №5.
374. Кэмпбелл Д. Герой с тысячью лицами. К., 1997.
375. Кюнг Г. Великие христианские мыслители. СПб., 2000.
376. Кюнг Г. Религия на переломе времен (тринадцать тезисов) // Мировое древо. Вып. 2. М., 1993.
377. Кюнг Г. Религия на переломе эпох // Иностранная литература, 1990. №11.
378. Лебедев С.Д. К анализу социодинамики религиозной и светской культур // Диагностика и прогнозирование социальных процессов. Белгород, 1999.
379. Лебедев С.Д. Светско-религиозное взаимодействие в современной России как диалог культур (социально-когнитивный аспект). Белгород, 2003.
380. Лебедев С.Д. Социологический анализ мифотворческих тенденций в современном техническом знании. Белгород, 1996.
381. Лебон Г. Психология масс. Минск, 2000.
382. Левикова С.И. Молодежная культура. М., 2002.
383. Левинсон Л. Заметки о вере и безумии // Альманах "Диа-Логос. Религия и общество. 1998-99". М., 1999.
384. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.
385. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.
386. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.
387. Левкиевская Е. Русская идея в контексте исторических мифологических моделей и механизмы их сакрализации. // Мифы и мифология в современной России. М., 2000.
388. Левчук Л.Т. Психоанализ и художественное творчество (Критический анализ). К., 1980.
389. Лезов С. Попытка понимания: Избранные работы. М.-СПб., 1998.
390. Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века. / Под ред. В.В.Бычкова. М., 2003.
391. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. М., 1992.
392. Летов Е. Я не верю в анархию. М., 2001.
393. Либеральные реформы и культура / Под ред. Д.В. Драгунского. М., 2003.
394. Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. М., 1991.
395. Линзи Ш., Кротов Я. Религиозность как фактор российской жизни в 1990е // Континент, 1999, №4 (102).
396. Линник Ю. Путь к Плеядам: Русские художники-космисты. Петрозаводск, 1995.
397. Линник Ю.В. Русский космизм и русский авангард. Петрозаводск, 1995.
398. Листвина Е.В. Современная социокультурная ситуация: сущность и тенденции развития. Саратов, 2001.
399. Лиотар Ж.Ф. Заметки о смыслах "пост" // Иностранная литература, 1994, № 1.
400. Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. М.-СПб., 1998.
401. Липков А.И. Проблемы художественного воздействия. Принцип аттракциона. М., 1990.
402. Лири Т. Семь языков Бога. К., М., 2001.
403. Лисавцев Э.И. Религия в борьбе идей. М., 1975.
404. Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. СПб., 2000.
405. Лифтон Г.Д. Технология "промывки мозгов". М., 2004.
406. Лихачев Д.С. Раздумья о России. СПб., 2001.
407. Лобовик Б.А. Религиозное сознание и его особенности. К., 1986.
408. Локосов В.В., Синелина Ю.Ю. Религиозная ситуация в Ярославской области. М., 2004.
409. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. Таллинн, 1992.
410. Лопаткин Р.А. Социологическое изучение религиозной ситуации и государственно-религиозных отношений // Государственно-церковные отношения в России. Часть 1. М., 1995.
411. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 1994.
412. Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990.
413. Лосев А.Ф. Миф, число, символ. М., 1994.
414. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
415. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982.
416. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.
417. Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб., 1994.
418. Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин, 1973.
419. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф – имя – культура // Уч. зап. Тартусского ун-та. Труды по знаковым системам VI. Вып. 308. Тарту, 1973.
420. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XIX века) // Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 414. Тарту, 1977.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.