Ignoto Deo - [99]
305. Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М.,1973.
306. Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Т. 1. Рига, 1991.
307. Клюева И.В. Феномен панэстетизма: от романтизма к постмодерну // От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: новая парадигма цивилизации. (Сб. статей). М., 1998.
308. Кляйн Н. No logo: Люди против брендов. М., 2002.
309. Кнабе Г.С. Феномен рока и контр-культура // Вопросы философии, 1990, №8.
310. Кнохе Х. Бог после сумерек идолов. Экуменические ответы на магию прогресса, политическую идеологию и материализм. М., 1988.
311. Кобецкий В.Д. Социологическое изучение религиозности и атеизма. Л., 1978.
312. Ковалевская Е.В. Виртуальная реальность: Философско-методологический анализ. Дисс… канд. филос. наук. М., 1998.
313. Ковтунов В.В. Истина в искусстве: Русский мистицизм в системе мироздания Востока и Запада. М., 1992.
314. Коган Л.Н. Социология культуры. Екатеринбург, 1992.
315. Коган Л.Н. Теория культуры. Екатеринбург, 1994.
316. Козлов А. Рок. Истоки и развитие. М., 1998.
317. Козлов В.В., Бубеев Ю.А. Измененные состояния созгнания: психология и физиология. М., 1997.
318. Козловски П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития. М., 1997.
319. Козловский В.В., Уткин А.И., Федотова В.Г. Модернизация: От равенства к свободе. СПб., 1995.
320. Кокс Х. Мирской град. Секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте. М., 1995.
321. Колесов Е.Н. Тринадцать врат. История эзотерических учений от Адама до наших дней. (Практическая эзотерика). М., 1999.
322. Колгин Г.К. Феномен НЛО: Взгляд из России. СПб., 1994.
323. Колосницын В.Н. Религиозное отчуждение. Свердловск, 1987.
324. Кольев А.Н. Политическая мифология. М., 2003.
325. Коначева С.А. Религиозная ситуация в постсоветской России: особенности процесса секуляризации // Трансформация идентификационных структур в современной России / Под ред. Т.Г. Стефаненко. М., 2001.
326. Кондаков И.В. Культура России. М., 2000.
327. Кондаков И.В. Культурология: история культуры России: Курс лекций. М., 2003.
328. Коновалова Ж.Ф. Миф в советской истории и культуре. СПб., 1998.
329. Концепция виртуальных миров и научное познание / Под ред. И.А. Акчурина и С.Н. Коняева. СПб., 2000.
330. Копысов Д.Ю. Сущность и специфика современных нетрадиционных религий. Дисс. … канд. философ. наук. М., 1995.
331. Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Сб. научн. трудов. Тверь, 1998.
332. Корсунцев И.Г. Субъект и виртуальная реальность. М., 1998.
333. Корсунцев И.Г. Эволюция субъекта в технологическую эпоху. М., 1999.
334. Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Изд. 2-е, перераб. и доп. М., 2005.
335. Костина Н.Б. Религиозная общность: институционально-доктринальный аспект социологического исследования. Автореф. дисс. ... д-ра соц. наук. Уфа, 2001.
336. Костылева Т.В. По дорогам культуры индивидуальных миров // От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: новая парадигма цивилизации. (Сб. статей). М., 1998. Копылов Г.Г. От культур - к инженерным мирам // От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: новая парадигма цивилизации. (Сб. статей). М., 1998.
337. Костюк К. Православный фундаментализм: социальный портрет и истоки // Полис, 2000, № 5.
338. Костюченко Л.Г., Резник Ю.М. Введение в теорию личности: Социокультурный подход. М., 2003.
339. Кошкин В.М. Инстинкт веры, или Чего жаждут боги // Октябрь, 1996, № 7.
340. Кравченко В.В. Вестники русского мистицизма. М., 1997.
341. Кравчук В.В. Новые религиозные движения в современной России // Материалы международной научно-практической конференции "Религия, политика и права человека". М., 2002.
342. Кракауэр З. Природа фильма. М., 1974.
343. Красников А.Н. Современная феноменология религии // Религиоведение, 2002. № 2.
344. Красников А.Н. Тенденции современного религиоведения // Религиоведение, 2001. № 1.
345. Красников А.Н., Элбакян Е.С. Особенности современного религиоведения // Обновление России: трудный поиск решений. Вып. 8. М., 2000.
346. Кривельская Н. Религиозная экспансия против России. М., 1997.
347. Кристева Ю. Разрушение поэтики. Избр. труды. М., 2004.
348. Кроукер А. Кук Д. Постмодернистская сцена: экспериментальная культура и гиперэстетика // На путях постмодернизма. М., 1995.
349. Крутоус В. Новоязычество в современной культуре // Свободная мысль, 2000, №7.
350. Крючкова В.А. Антиискусство: Теория и практика авангардистских движений. М., 1984.
351. Кублицкая Е.А. Традиционная и нетрадиционная религиозность: опыт социологического изучения // Социс, 1990, №5.
352. Кувакин В.А. Религиозная философия в России: начало ХХ века. М., 1980.
353. Куда идет Россия? Альтернаьтивы общественного развития / Ред. Л.А. Арутюнян, Т.И. Заславская. М., 1994.
354. Кузнецов М.М. Виртуальная реальность: Взгляд с точки зрения философа // Виртуальная реальность: Философские и психологические проблемы. М., 1997.
355. Кузьмина В. К проблеме реархаизации сознания: культура хиппи и рок-музыка // Развлекательное искусство в социокультурном пространстве 90-х годов. СПб., 2004.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.