Ignoto Deo - [97]
188. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
189. Даурли Д.П., Эдингер Э., Зеленский В. К.Г. Юнг и христианство. СПб., 1999.
190. Дворкин А.Л. Введение в сектоведение. Н.Новгород, 1998.
191. Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Н.Новгород, 2000.
192. Дебор Г. Общество спектакля. М., 2000.
193. Делез Ж. Логика смысла. М., 1993.
194. Делез Ж. Различие и повторение. СПб., 1998.
195. Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М., 1993.
196. Демин В.Н., Селезнев В.П. К звездам быстрее света: Русский космизм вчера, сегодня, завтра. М., 1993.
197. Демьянов А.И. Религиозность: тенденции и особенности проявления (социально-психологический анализ). Воронеж, 1994.
198. Деррида Ж. Позиции. К., 1996.
199. Десять лет на пути к свободе совести. Проблемы реализации конституционного права на свободу совести и деятельность религиозных объединений. Материалы научно-практического семинара / Под ред. А.В.Пчелинцева и Т.В.Томаевой. М., 2002.
200. Джемаль Г. Революция пророков. М., 2003.
201. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993.
202. Дианова В.М. Искусство как моделирование картин мира // Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. Материалы международной научной конференции. СПб., 2001.
203. Дианова В.М. Постмодернистская философия искусства: истоки и современность. СПб., 1999.
204. Ди Зерига Г. Христиане и язычники. М., 2002.
205. Динамика техносферы: социокультурный контекст / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М., 2000.
206. Дискурсы эзотерики (философский анализ) / Отв. ред. Л.В. Фесенкова. М., 2001.
207. Долгова Т.П., Клейберг Ю.А. Молодежная культура и наркотики. Тверь, 1997.
208. Доусон К.Г. Религия и культура. СПб., 2000.
209. Дриккер А.С. Эволюция культуры: информационный отбор. СПб., 2000.
210. Дубова Е.Т. Духовный кризис в современной России и практическая психология // Журнал практической психологии, №1, 2000; №2, 2000.
211. Дубров А.П., Пушкин В.Н. Парапсихология и современное естествознание. М., 1990.
212. Дугин А.Г. Четыреста восемнадцать масок субъекта. СПб., 1999.
213. Дугин А.Г. Эволюция парадигмальных оснований науки. М., 2002.
214. Дуглас М. Чистота и опасность. М., 2000.
215. Дуденков В.Н. Русский космизм. Философия надежды и спасения. СПб., 1992.
216. Дуков Е.В. Современные цивилизационные тренды и крах массовой культуры // От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: новая парадигма цивилизации. М., 1998.
217. Дуков Е. Rock around the 1990 // Развлекательное искусство в социокультурном пространстве 90-х годов. СПб., 2004.
218. Дуплинская Ю.М. От мифа к логосу и от логоса к мифу: Дискурс современности между мифом начала и мифом заката. Саратов, 2004.
219. Дьюи Д. Религиозность в опыте // Метафизические исследования. Вып. 10. Религия. Альманах Лаборатории Метафизических Исследований при филос. ф-те СпбГУ. СПб., 1999.
220. Дьякова Е.Г. Массовая коммуникация и власть. Екатеринбург, 2002.
221. Егоров В.В. Телевидение: между прошлым и будущим. М., 1999.
222. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1997.
223. Ерасов Б.С. Цивилизационные измерения модернизации: Концепции симбиоза, конфликта и синтеза культур Запада и Востока // Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1998.
224. Еремеев А.Ф. Границы искусства. М., 1987.
225. Еремеева О.В. Джим Моррисон: Логос смерти // "Мир культуры", №1, 2002.
226. Ершова Г.Г., Черносвитов П.Ю. Наука и религия: новый симбиоз? Моделирование картины мира: исторический, психологический, системный и информационный аспекты. СПб., 2003.
227. Жабский М.И. Роль кино в первичной социализации // Содружество школы и учреждений культуры в художественном воспитании учащихся. М., 1998.
228. Жабский М., Тарасов К., Фохт-Бабушкин Ю. Кино в современном мире: Функции - воздействие - востребованность. М., 2000.
229. Жидков В.С., Соколов К.Б. Искусство и картина мира. СПб., 2003.
230. Жидков В., Хренов Н. Введение в социологию искусства. СПб., 2001.
231. Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999.
232. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню реального. М., 2002.
233. Жижек С. Киберпространство, или Невыносимая замкнутость бытия // Искусство кино, № 1, 1998.
234. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1996.
235. Журнал практического психолога, №1-2, 2000. Специальный выпуск: Психология деструктивных культов: профилактика и терапия культовых травм.
236. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания / Отв. ред. и сост. И.Т. Касавин. М., 1990.
237. Завадская Е. Восток на Западе. М., 1986.
238. Задорожнюк И.Е. Проблема человека в современной религиозной и мистической литературе. М., 1988.
239. Зайцева Л.А. Киноязык: возвращение к истокам. М., 1997.
240. Закон о свободе совести 1997 г.: международные нормы и традиции / Под ред. С.Б.Филатова. М., 1998.
241. Западная теология ХХ века. Избр. тексты / Под ред. Е.А.Степановой. Екатеринбург, 2001.
242. Затонский Д.В. Модернизм и постмодернизм: Мысли об извечном коловращении изящных и неизящных искусств. Харьков-М., 2000.
243. Здравомыслова Е.А. Социологические подходы к анализу общественных движений // Социологические исследования, 1990, № 7.
Трактат бельгийского философа, вдохновителя событий Мая 1968 года и одного из главных участников Ситуационистского интернационала. Издан в 2019 году во Франции и переведён на русский впервые. Сопровождается специальным предисловием автора для русских читателей. Содержит 20 документальных иллюстраций. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Убедительный и настойчивый призыв Далай-ламы к ровесникам XXI века — молодым людям: отринуть национальные, религиозные и социальные различия между людьми и сделать сострадание движущей энергией жизни.
Самоубийство или суицид? Вы не увидите в этом рассказе простое понимание о смерти. Приятного Чтения. Содержит нецензурную брань.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.