Ignoto Deo - [102]
482. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.
483. Морозов И.В. Таинственным путем гермеса. Минск, 1994.
484. Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998.
485. Мчедлов М. Религиозная ситуация в России: реалии, противоречия, прогнозы // Свободная мысль, 1993, № 5.
486. Мчедлов М. Религиозность молодежи. Преодоление старых стереотипов и превалирование светских ценностей // НГ-религии, 23.01.1998.
487. Мчедлов М.П. Свобода совести в духовном возрождении Отечества. М., 1994.
488. Мчедлов М. Современные верующие: социальные характеристики, ценностные ориентации // Свободная мысль, 1998, № 8.
489. Мчедлов М.П. О религиозности российской молодежи // Социс, 1998, №6.
490. Мчедлов М.П. Об особенностях мировоззрения верующих в постсоветской России // Религия и право, 2002, №1 (26).
491. Мчедлов М.П. Феномен религиозности в современной России // Обновление России: трудный поиск решений. Вып. 8. М., 2000.
492. Мяло К.Г. Под знаменем бунта: Очерки по истории и психологии молодежного протеста 1950-1970-х гг. М., 1985.
493. Мяло К.Г. Звезда волхвов, или Христос в Гималаях. М., 1999.
494. Назаретян А.П. Интеллект во Вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса. М., 1991.
495. Назаретян А.П. Синергетическая модель антропогенных кризисов: к количественной верификации гипотезы техно-гуманитарного баланса // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М., 2000.
496. Назаров М.М. Массовая коммуникация в современном мире: Методология анализа и практика исследования. М., 2003.
497. Назарчук А.В. Этика глобализирующегося общества. М., 2002.
498. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М., 1993.
499. Налимов В.В. На грани третьего тысячелетия: Что осмыслили мы, приближаясь к ХХI веку. М., 1994.
500. Налимов В.В. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М., 1989.
501. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального. Вероятностная модель бессознательного. М., 1995.
502. Национальное и религиозное / Ред. кол. Горшков М.К. и др. М., 1996.
503. Наука и альтернативные формы знания. Межвузовский сборник / Под ред. Б.В. Маркова. СПб., 1995.
504. Нейсбит Дж. Мегатренды. М., 2003.
505. Неклюдов С.Ю. Структура и функция мифа // Мифы и мифология в современной России / Под ред. К. Аймермахера, Ф. Бомсдорфа, Г. Бордюкова. М., 2000.
506. Некрасова Н.А. Феномен духовности: бытие и ценность. Автореф. дисс. ... д-ра филос. наук. Иваново, 2002.
507. Неокульты: "новые религии" века? / Под ред. А.С. Майхровича. - 4-е изд., стереотип. Минск, 2002.
508. Неоязычество на просторах Евразии / Под ред. В.А.Шнирельмана. М., 2001.
509. Нетерпимость в России: старые и новые фобии / Под ред. Г.Витковского и А.Малашенко. М, 1999.
510. Нетрадиционные религии в посткоммунистической России. Материалы круглого стола // Вопросы философии, 1996, №12.
511. Нечай О.Ф. Ракурсы. О телевизионной коммуникации и эстетике. М., 1990.
512. Никитаев В.В. Пространство и время WWW // Влияние Интернета на сознание и структуру знания. М., 2004.
513. Николаева О. Современная культура и Православие. М., 1999.
514. Ним Е.Г. Специфика проявления конфликтности и деструкции в религиозной жизни общества. Дисс. … канд. соц. наук. Барнаул, 1999.
515. Нискер В. Безумная мудрость. СПб., 2000.
516. Ницше Ф. Соч. В 2-х т. М., 1990.
517. Новак А. Харизматическое движение. [Б.м.], 1995.
518. Новая технократическая волна на Западе / Сост. П.С. Гуревич. М., 1986.
519. Новые аудиовизуальные технологии / Под ред. К.Э. Разлогова. М., 2005.
520. Новые религиозные культы, движения, организации в России. Изд. 1-е и 2-е. /Под ред.: Трофимчук Н.А., Освиенко Ф.Г., Одинцов М.И. М., 1997, 1998.
521. Новые религиозные организации деструктивного и оккультного характера: Справочник. Белгород, 1997.
522. Нойманн Э. Глубинная психология и новая этика. СПб., 1999.
523. Норман Д. Символизм в мифологии. М., 1997.
524. Носов Н.А. Виртуальная парадигма // Виртуальные реальности. М., 1998.
525. Носов Н.А. Виртуальная психология. М., 2000.
526. Носов Н.А. Реальные нереальности // Человек, 1993, № 1.
527. Одинцов М.И. Государство и церковь в России. ХХ век. М., 1994.
528. Озер Ф. Сколько религии нужно человеку? (Воспитание и развитие религиозной автономии). М., 1995.
529. Оленич Т.С. Трансформация русского религиозного сектантства (философско-культурологический анализ). Автореф. дисс. ... д-ра филос. наук. Ростов н/Д, 2005.
530. Ольшанский Д. Неформалы: Групповой портрет в интерьере. М., 1990.
531. Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. М., 2000.
532. Онищенко А.С. и др. Современная религиозность: состояние, тенденции, пути преодоления. К., 1987.
533. Опенков М.Ю. Виртуальная реальность: Онтодиалогический подход. Дисс… докт. философ. наук. М., 1997.
534. Орлов А. Виртуальная реальность. Пространство экранных культур как среда обитания // ГЕО, 1997, № 5.
535. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
536. Осипова Е.В. Социология Эмиля Дюркгейма. СПб., 2001.
537. Основы религиоведения: Учеб. / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 1994.
538. Осокин Ю.В. Введение в теорию системных исследований искусства. М., 2003.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.