Хроника - [280]
Умерла Гертруда>5, маркграфиня Саксонии, благороднейшая и могущественная.
Умер также монах Бернгард, благородный муж, сын Фолькмара фон Домерслебена. Ведь Эгено Старший фон Конрадсбург родил Бурхарда Старшего>6; Бурхард родил Эгено, который убил Адальберта, графа Балленштедта, и имел двух дочерей, одна из которых, по имени Гербурга, вышла замуж за Фолькмара фон Домерслебена; она родила ему Альверика и Бернгарда. Альверик был убит, оставив наследником брата Бернгарда. Бернгард все свое наследство передал св. Маврикию и св. Николаю, а сам стал монахом. Названные же Эгено фон Конрадсбург и Альверик фон Хеклинген>7 были двоюродными братьями. Альверик имел сына графа Бернгарда, Бернгард - Дитриха, а Дитрих - Хелприка фон Плёцкау.
A.1118
1118 г.>aГосподин папа Пасхалий II окончил жизнь>1, избавившись от продолжительной болезни. Вместо него был избран Иоанн>2, епископ Гайеты, мудрый и почтенный муж, постоянно и безукоризненно помогавший этому папе в римской церкви. Когда император Генрих, находившийся в то время в землях по реке По, услышал о смерти господина папы Пасхалия, то поспешил в Рим. Сначала он согласился с избранием Иоанна, принявшего имя Геласия II, но затем, когда тот отказался вступить с ним в общение, не без одобрения некоторых римлян поставил во главе апостольского престола другого папу - некоего Маврикия>3 по прозвищу Бурден, прибывшего из Испании. Так раскол, который, казалось, уже угас, воскрес с прежней силой. Ибо, когда тот беспрепятственно овладел римской кафедрой, Геласий вместе с теми кардиналами, которые последовали за ним, и прочими католиками, которых он смог собрать, в Капуе, как свидетельствуют отправленные им оттуда письма, проклял императора вместе с его кумиром.>a
>bВоины Адальберта, архиепископа Майнцского, и граф Герман разрушили и сожгли замок герцога Фридриха в Оппенгейме, где в огне сгорели 1200 или еще более человек.>b
Князья Саксонии осадили весьма укрепленный замок Киффхойзер>4, комендантом которого был Фридрих Младший>5 фон Зоммершенбург, сын пфальцграфа
Фридриха, за то, что он грабил прилегающую область и нанес ей немалый вред. Утомленные многими трудами и длительной осадой, они наконец его взяли.
Умер Бернгард>6, епископ Гавельберга; ему наследовал Хеммо>7.
Умер во Христе отшельник Бернгард из «Камня» св. Михаила.
Умер также Хелприк, граф фон Плёцкау. Его отец Дитрих, сын графа Бернгарда и Ирмгарды, которая была [родом] из Баварии, женился на Матильде, дочери Конрада, бургграфа Магдебурга, и имел от нее двух сыновей - Конрада и названного Хелприка, и двух дочерей - Ирмгарду и Адельгейду>8; из них Ирмгарда вышла замуж за маркграфа У до, уступив ему все наследство своего деда, бургграфа Магдебургского Конрада. Адельгейду же взял в жены Отто, бургграф Регенсбурга. Конрад, как говорят, умер холостяком; брат же его Хелприк женился на вдове графа Дитриха фон Катленбурга по имени Адела, родившей ему двух сыновей - Бернгарда и маркграфа Конрада, который был обручен с дочерью польского князя. Его брат Бернгард взял себе жену из Баварии, но оба они умерли бездетными.
В этом же году умер Герман, бургграф Магдебурга; вместо него бургграфом был избран Випрехт.
Великое наводнение было по всей Европе.
>aБалдуин, король Иерусалима, находясь в походе против арабов, почувствовал, что вместе с недугом, который терзал его пусть не сильно, но долго, подошла к концу и сама его жизнь; назначив вместо себя королем другого Балдуина из Эдессы, он с твердой верой и доброй исповедью предал свою душу Господу Христу, за которого сражался во многих битвах. В Вербное воскресенье>9 он при великом плаче со стороны разных народов был погребен рядом со своим братом Готфридом в месте Кальварии, в мавзолее, подобном мавзолею брата. Рано утром в день Воскресения Господнего>10 небо, чистое со стороны юга, излило столько света, что луна, которая тогда казалась слишком яркой, затмила свет необычным блеском и в течение часа или чуть дольше сияла ярче солнечного света. В течение этого времени явился внушительный, висящий сквозь отверстие крест, который был отчетливо виден благодаря украшавшим его золоту и драгоценным камням.>a
A.1119
1119 г.>aГосподин папа Геласий II созвал во Вьенне собор и через несколько дней после его окончания расстался в Клюнийском монастыре в Господе со своей жизнью>1. Когда он был там с честью погребен, Мило>2, архиепископ Вьеннский, поведал архиепископу Майнцскому о том, как ему довелось наследовать [Геласию], в таких словах: «Господин наш блаженной памяти Геласий, покинув Вьенну, сообщил мне, чтобы я поспешил к нему после того, как он прибудет в Клюни. Когда я поторопился исполнить это, то узнал в пути о его смерти. И вот, когда я, как того требовал долг, оказал утешение братьям, которые пришли вместе с ним, то с тяжким горем добрался до Клюни. Пока я старательно думал о том, как их утешить, они возложили на меня тяжелейшее бремя, явно превышающее мои силы. Ибо, собравшись однажды, а именно на следующий день после моего прибытия, кардиналы-епископы, а также 100 римских клириков и мирян единодушно возвели меня, вопреки моей воле, в римские понтифики и нарекли Каликстом».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.