Хроника - [279]
Были отпущены графы Випрехт и Людвиг.
>bОколо Рождества Господнего, когда луна ярко сияла [на небе], на западе появилась еще одна [луна]. Она долго билась с настоящей луной, то наступая, то обращаясь в бегство, пока наконец обе они не были закрыты чернейшей тучей; когда же та отступила, [на небе] опять сияла только одна настоящая луна. Подобный конфликт наблюдался также и в отношении звезд.>b
>cВ этом же году князья Венгрии, когда умер их король Коломан, вместе со Стефаном>13, своим новым королем, вышли навстречу Владиславу, князю Чехии, чтобы укрепить старинный мир и дружбу. Они пришли к реке, которая разделяет земли Паннонии и Моравии. И вот там внезапно началась жестокая и кровавая битва, в ходе которой князь Владислав был обращен в бегство. А Отто и Собеслав с отборными товарищами обошли небольшую гору, отделявшую их [от венгров], и внезапно напали на венгерский лагерь. Архиепископ Лаврентий>14 бежал вместе с королем, а многие знатные и незнатные венгры были убиты.>c
A.1117
1117 г.>aКогда по всем королевствам окрестных народов, занятым своими границами и собственными делами, мечи, долго влажные от крови, и прочие орудия войны были вложены в ножны согласия, и вселенская мать-церковь после бесчисленных битв во времена гонений, ереси и раскола разместила уже свои утомленные члены под крепостью истинной жизни Иисуса, собираясь посредством многочисленных благодарственных молебнов позаботиться о Божьих заповедях, одна лишь ярость немецкая - увы! - не умела склонить свою выю и даже не стремилась к миру, столь дорогому для любящих закон Божий, то есть не желала узнать, как можно посредством успехов нынешнего спокойствия достичь мира вечного видения; лишь один, - говорю я, - народ нашего племени продолжал упорствовать в своем заблуждении. А потому крайне распространились ложь и нечестие, и кровь взывала к крови>1, подобно тому, как вопль на жителей Содома и Гоморры некогда достиг слуха Господа Саваофа>2. Поэтому 3 января, как раз между двумя праздниками - Рождества Господнего и Богоявления - в вечерние часы над столькими презревшими Божий приговор людьми сотряслась и содрогнулась земля от гнева крайней ярости Господней, так что не найти было на земле человека, который бы не сознался в том, что ощутил это землетрясение.>a>bРека Унштрут, чье русло раскололось в глубине, была полностью поглощена землетрясением. Когда же эта трещина, хоть и через очень долгий промежуток времени, опять наполнилась [водой], [река] потекла обычным ходом. Особенно эта грозная опасность свирепствовала на протяжении ряда дней в Италии, так что из-за сотрясения гор и оползней на несколько дней прекратилось течение реки Эдессы. Погибла Верона, знатнейший город Италии, когда здания рухнули и многие люди погибли под их обломками. Подобным образом не одна тысяча людей погибла в Парме, в Венеции и прочих городах, замках, крепостях.>b>a30 января были слышны ужасающие раскаты грома с яростной бурей и в то же время видны частые молнии. 17 февраля в вечерние часы мы видели, как с севера поднялись огненные или кровавые тучи и, растянувшись по всему небу, внушили немалый ужас всему миру. Ибо каждому городу поблизости казалось, что все это угрожает скорым концом света. В Лотарингии расположен город Льеж, известный покровительством блаженного мученика Ламберта, который некогда был здешним епископом, и особенно знаменитый тамошним образованием. Когда в канун Вознесения Господнего>3 в тамошнем кафедральном соборе по обыкновению собралось все духовенство, то есть 10 конгрегаций, намереваясь отслужить вечернюю литургию, и уже исполнен был первый псалом, ясная погода внезапно обратилась в ураган, который наряду с громом и молниями зажег такое серное пламя, что никто из собравшихся уже не сомневался, что наступил последний день Страшного суда; тогда же посреди священного храма были убиты 2 клирика и один благородный рыцарь. Затем, через 15 дней, с расположенной по соседству горы в этой епархии, где никогда не видели никакой иной воды, кроме дождевой, излилась огромная река, затопила значительную часть города и, нанеся льежцам большой урон, устремилась в земли маастрихтцев. Император Генрих, до глубины души пораженный этими и другими такого рода несчастьями, не прекращал посылать к апостольскому престолу примирительные послания, в то же время разоряя Италию, но ничего этим не добился. Ибо господин папа отказался снять с императора узы анафемы, по необходимости соглашаясь лишь гарантировать ему безопасность; он заявил, что не может сам снять отлучение, скрепленное лучшими членами церкви, без их согласия, а потому следует передать это делу решению собора. Он утверждал, что к тому же его побуждают и ежедневные письма заальпийских [прелатов], особенно Майнцского митрополита Адальберта. По этой причине повсюду, по всем землям не переставали свирепствовать мятежи и сражения, особенно в зарейнских землях, то есть в самом Майнце, область которого после гибели множества людей была полностью разорена.>a
>bЭркенберт, аббат Корвеи, и очень многие из Саксонии отправились в Иерусалим.>b
Герцог Эльзаса Фридрих яростно сражается с жителями Майнца; при этом был убит граф Эмико
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.