Хроника - [276]
Лотарь, герцог Саксонии, отправившись в поход против славянина Думара и его сына, заставил их сдаться. С замечательной легкостью он окружил также прибывшего сражаться с ним князя Рюгенского. Увидев себя окруженным, тот просил герцога о мире и переговорах, дал в заложники своего родного брата, обещал большие деньги и клятвенно подтвердил свою верность.
Когда маркграф Рудольф был изгнан из марки>4, ее получил Генрих>5, сын его брата, маркграфа У до.
A.1115
1115 г.>aИмператор, видя, что Саксония уже открыто отпала от него, в гневе и с оружием в руках выступил против нее; и разбил внушительный лагерь как из тех, которых привел с собой, так и из найденных им там сторонников.>a>bРождество Господне он праздновал в Госларе, велев явиться ко двору Рейнхарду, епископу Хальберштадта, герцогу Лотарю, пфальцграфу Фридриху и маркграфу Рудольфу. Но те не явились, а стояли между тем гарнизоном в Вальбеке. Император занимает Брауншвейг и разоряет Хальберштадт. Орламюнде>1 был осажден его друзьями. Соединившись с Фридрихом из Арнсберга, его братом Генрихом, а также Генрихом Лимбургским и Германом фон Кальвенлаге, против них выступает герцог Лотарь и названные князья.>b>aОни пришли, вынужденные необходимостью защищаться, а не из-за дерзкого стремления сражаться против своего государя, - заявили они императору через посредников.>a>bИмператор выходит им навстречу в месте под названием Вельфесхольц>2 и там 11 февраля вступает с ними в сражение.>b>aИбо, когда в течение нескольких дней обе стороны обменивались угрозами, но избегали друг друга, Хойер фон Мансфельд, взяв с собой всех самых отборных юношей, которые были так же нетерпеливы, как он сам, храбро напал на саксов, своих земляков, и собственной смертью - а с ним пали очень многие - доказал [пагубность] честолюбия, которым пылал. В этой битве участвовал, вернее руководил ею, Рейнхард, епископ Хальберштадта, который обещал своим людям полное торжество справедливости. Павшим со стороны императора [воинам] он отказал в общем [со своими] погребении.>a
Между тем 9 февраля граф Отто фон Балленштедт с 60 немцами победил в месте под названием Кётен>3 2800 славян, из которых там полегло 1700 и более человек.
>aИмператор, немало огорченный, направился к Рейну, а намерение саксов сопротивляться все более и более крепло. Кроме того, когда стало известно о деятельности вышеназванного собора и об отлучении там императора, они через послов пригласили к себе Дитриха, римского кардинала, исполнявшего посольство в Венгрии, после чего как Адальгот, архиепископ Магдебурга, так и епископы прочих церквей отказались от примирения [с императором]. Так королевство опять раскололось, ибо возник новый повод для вражды, восстановившей друг против друга обе партии.
Между тем отправленные из Италии послы сообщили о смерти славной Матильды и пригласили императора вступить, согласно наследственному праву, во владение ее обширнейшими землями. Даже в наше время не найти лица светского звания, более богатого и знаменитого, более известеного своей добродетелью и благочестием, чем эта женщина. После этого император, убежденный советами друзей, вернее вынужденный жалобами всего королевства, объявил о созыве 1 ноября в Майнце генерального сейма, обещая со своей стороны беспристрастно всех выслушать, дать удовлетворение в предъявленных ему [обвинениях] и по совету князей исправить совершенные им под влиянием гнева или молодости проступки.>a
Епископ Хальберштадтский, пфальцграф Фридрих и маркграф Рудольф осадили Кведлинбург. А герцог Лотарь вместе с вышеназванными западными князьями разрушил замок императора в Дортмунде. Через несколько дней архиепископ Кёльнский Фридрих занял весьма укрепленный замок императора Луоферескит>4, а также два города друзей короля. Кведлинбург и Хаймбург>5 сдались саксонским князьям. Кёльнцы разрушили Висхеле>6, замок Дитриха.
На праздник Пасхи>7 герцогиня Рихенца, 15 лет оставаясь бесплодной, родила герцогу Лотарю дочь>8.
Герцог Лотарь и союзные ему князья осадили город Мюнстер. Мюнстерцы же, дав клятву, обещали им верность, если епископ Бурхард не захочет, следуя их советам, добиваться у императора мира. Заключив таким образом мир, они устремились к Корвее. Туда прибыли Вельф, герцог Швабии>9, и епископ Вюрцбурга, чтобы со стороны императора вести переговоры о мире и согласии в королевстве.
Герцог Лотарь в пику графу Герману разрушил Фалькенштейн>10 и Валльхаузен из-за совершаемых оттуда разбоев и грабежей. После этого, не зная, чего желает император - войны или мира, - а также желая обезопасить себя от внезапного нападения со стороны императора, он собрал войско и напал на Эрфурт. Но вот навстречу ему вышли Гартвиг, епископ Регенсбурга, муж мудрый и скромный, и Дитрих фон Аре
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.