Хроника - [275]
В это время умер один из саксонских князей - Ульрих>b Веймарский>4, >bнекогда зять Людвига,>b графа Тюрингии, >bно затем из-за развода с его дочерью - кровный враг. На его владения согласно наследственному праву заявил притязания вышеназванный пфальцграф Зигфрид, но господин император попытался включить их в состав королевского домена. Ибо этот Зигфрид к своим прежним прегрешениям добавил новые; почти всю Саксонию, то есть свою родину, он наполнил столькими жалобами, что как герцога Лотаря, так и маркграфа Рудольфа, пфальцграфа Фридриха, графов Випрехта и Людвига и некоторых других отвратил от верности императору. Но и>b Рейнхард, >bепископ Хальберштадта, а также Гертруда>5, могущественная по всей Саксонии вдова, громко заявили, что не намерены терпеть от императора это насилие, то есть захват последним их земель. Эти и подобные им раздоры возбудили сильное недовольство в еще недавно умиротворенном королевстве.>b
Умер Эберхард, епископ Эйхштеттский.
A.1113
1113 г.>aРождество Господне император Генрих праздновал в Эрфурте. Когда названные саксонские князья не явились туда ко двору, император сильно разгневался из-за столь явного неуважения и тут же во время праздника велел имущество их разграбить, а владения разорить огнем.>a>bВслед за тем он пришел в Хальберштадт - в отсутствие епископа - и осадил замок последнего - Хорнбург>1. А епископ, пфальцграф Зигфрид, граф Випрехт и граф Людвиг, разбив лагерь, расположились неподалеку, намереваясь сразиться с императором; когда же замок сдался и епископу был назначен день, чтобы он, если сможет, очистился от предъявленных ему обвинений, этот мятеж прекратился.>b В это время король силой вступил в город Хальберштадт; опасаясь, как бы епископ не разместил в нем гарнизон, он разрушил стены и дома, огнем и мечом разорив его и прилегающие селения; это, однако, не прошло для него безнаказанно.
Между тем на графа Випрехта и пфальцграфа Зигфрида, лишившихся милости короля, в некоем селении>2 напал Хойер>3 фон Мансфельд: Випрехт был схвачен и доставлен к императору, а Зигфрид ранен; от полученной раны этот благороднейший и не уступавший в свое время никому ни какой добродетелью муж вскорости умер.
Варвары, что зовутся лютичами, по совету маркграфа Рудольфа, - из-за ненависти, которую он питал по отношению к Мило>4, - принесли много вреда отечеству.
>aНекий Рейнольд, граф в Бургундской провинции и родственник императора, из-за юношеской дерзости стал совершать насилия против государства; однако, когда император выступил против него с сильным войском, [граф] был взят в плен и лишился укрепления, на которое особенно полагался; таким образом, смута была быстро прекращена, а [граф] отдан под стражу.>a
>cВ этом году Собеслав, брат чешского князя, во всем послушный брату, убил графа Вацека, ибо ему сообщили, будто его брат собирается его схватить по наущению этого Вацека, хотя последний был невиновен. Желая пройти в Польшу через Сербию>5, которую мы называем Суорбией, он вместе со своими людьми отправился в путь. Когда он перешел лес, ему навстречу вышел Эркенберт, бургграф замка Донина, и обещал, что он добьется справедливости благодаря милости цезаря; он также пригласил его вместе с немногими людьми к себе в замок подкрепить силы. Ибо этот замок тогда находился под властью императора. Заковав его в кандалы, он отправил [Собеслава] через Саксонию в весьма укрепленный замок и передал под стражу некоему священнику по имени Ульрих; [однако уже] через месяц ночью тот был освобожден этим священником и вместе с ним, а также неким рыцарем Конрадом бежал в Польшу.>c
>bПасху>6 император праздновал в Вормсе. Туда был доставлен епископ Майнцский; он возвратил императору Трифельс>7, а затем опять был отдан под стражу. После Пасхи [император] явился в Гослар. Благодаря заступничеству князей Рейнхард, епископ Хальберштадта, добился милости императора, но замок Хорнбург был предан огню.>b
A.1114
1114 г.>aРождество Господне император с величайшим великолепием и в присутствии огромного множества князей отпраздновал в Бамберге; однако это не совсем так, потому что именно там он с подозрением стал относиться к Божьему мужу Отто, тамошнему епископу, который из-за начавшихся уже в королевстве раздоров отказался явиться ко двору. А тот, не жалея ради церковного согласия преходящих благ, со славой победил неудовольствие короля щедрой суммой денег. Затем, объявив о сейме в Майнце, император после Богоявления отпраздновал там пышную свадьбу>1, не желая, чтобы хоть кто-нибудь из магнатов отсутствовал на ней. Сделав Матильду или Агнесу, дочь Генриха, короля Англии, давно уже бывшую его невестой, своей законной супругой, он также назначил ее своей соправительницей.>a>bЛюдвиг, граф Тюрингии, полагавший, что он пользуется милостью императора, был схвачен там по приказу последнего и отдан под стражу; это обстоятельство восстановило против императора многих князей.
Умер Удо, епископ Хильдесхайма.>b
>aИмператор с великим усердием взялся за организацию морского похода против тех, которые жили в болотистых местах за фризскими островами. Но, пока он занимался этим делом, вдруг обнаружилось, что против него восстал Кёльн, и очень многие зарейнские и вестфальские князья поддержали его в этом; самыми знатными среди них были Фридрих, архиепископ Кёльнский, Готфрид
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.