Хроника - [269]

Шрифт
Интервал

По приказу короля Генриха, а также по совету князей и насильственно, вопреки своей воле, в Хальберштадте был избран Рейнхард, принят и 31 марта посвящен в Майнце архиепископом Ротардом.

>bПасху>1 король Генрих отпраздновал в Майнце, а затем прибыл на границу Лотарингии и Франции навстречу папе; обмениваясь посольствами в течение трех дней, они так и не решили дело, ради которого прибыли, и разъехались.>b

>aОколо Вознесения Господня>2 папа Пасхалий провел в Труа внушительный собор, на котором среди прочих, требующих исправления дел, которые он исправил, он также обнародовал указ о свободном избрании пастырей и о требующей ограничения дерзости пастырей в церковном сане согласно установлениям их предшественников.>a>bПо приговору этого собора он отрешил от должности Ротарда, архиепископа Майнцского, за то, что тот восстановил в должности епископа Хильдесхаймской церкви Удо и рукоположил в епископы Хальберштадтской церкви Рейнхарда, инвестированного рукой мирянина, вопреки каноническим нормам. Подобный приговор был вынесен и в отношении Гебхарда Констанцского, ибо он согласился с теми, которые возвели на престол Минденской церкви Готшалка>3, и рукоположил Генриха Магдебургского. Согласно каноническим нормам папа восстановил там свободу всех церквей, разрешив им избирать тех прелатов, которые кажутся им достойными.>b

Декрет папы Пасхалия, данный в Труа:

«Тот, кто отныне получит епископскую инвеституру или иную духовную должность из рук мирянина, и если его рукоположат, то да будет низложен он сам и тот, кто его рукоположил! Деканы, которых мы называем архисвященниками, если не был ими принят духовный сан, да не будут таковыми! Если же будут, то да будут лишены лена и должности до тех пор, пока не получат сан и тогда только, если они того достойны, пусть будут восстановлены. Архидьяконы, если не был ими принят дьяконский чин, да не будут таковыми! Если же будут, то да будут они судимы согласно постановлению, данному об архисвященниках! Что касается женатых священников и тех, кто живет с любовницей, то если они не разведутся, да будут отстранены от алтарей, а также отлучены от хора! Предписываем и повелеваем, что если и тогда они не разведутся, да будут удержаны вдали от порогов церкви, дабы не наслаждались светским общением! То же самое мы постановляем и относительно дьяконов».

>aКороль Генрих объявил о перемирии на весь следующий год, собираясь прийти в Рим и передать решение этого дела генеральному собору. В свою очередь [папа], повторно сокрушаясь, что не нашел еще в немецких сердцах того смирения, которого искал, вместо того чтобы посетить нас, как собирался, вместе со своей свитой отправился в пределы Италии. Добравшись туда, хоть и с большим трудом, он с такой радостью был принят духовенством и народом Рима, что этому едва можно поверить.>a>bТроицу>4 король Генрих праздновал в Меце.>b>a3атем, вернувшись в восточные земли, он провел в Регенсбурге с баварцами совещание, на котором объявил о своем походе во Фландрию против Роберта. [Выступив около октября, он вторгся в землю мятежников и не без тяжких потерь для своего войска опустошал ее в течение двух месяцев, пока через посредников решение спорного дела не было перенесено на ближайший хофтаг.>a] Затем через Тюрингию он прибыл в Саксонию; Радельбург и Бойнебург>5, наиболее укрепленные замки в Тюрингии, из-за разбойничьих вылазок, предпринимавшихся оттуда против соседей, он велел сжечь. >aВступив в октябре месяце этого года в землю Роберта, он не без тяжких потерь для своего войска больше месяца ее опустошал, пока через посредников решение спорного дело не было перенесено на ближайший хофтаг>6.>a

Умер Марквард, аббат Корвеи; король, придя, поставил ему на смену Эркенберта>7, аббата из Мерзебурга.

Умер Генрих, архиепископ Магдебурга; 24 февраля Рейнхард, епископ Хальберштадта, похоронил его; в том же году ему наследовал Адальгот>8.

Когда король Генрих проводил сейм в городе Госларе и вершил там правосудие, как хотел, вдруг возникла очень сильная буря, страшная молниями и раскатами грома и напугавшая короля и весь народ. Ведь ураган до того был яростен, что, коснувшись королевского меча, повредил немалую часть его лезвия, а также перевязь королевского щита, после чего кожа внутри этого щита сморщилась.

>cВ это время в Чехии некий обманщик, наученный вышеупомянутым Святополком, пришел к князю Борживою и заявил, что едва вырвался из преступных рук Святополка. «Так как, - говорит, - иначе отомстить ему я не смогу, то пусть мне будет дозволено выдать всех его друзей, которые есть в этой стране». Так, смешивая правду и ложь, он обвинил Святополка во многих преступлениях, а чтобы ему больше поверили, скрепил сказанное клятвой. Князь Борживой, обманутый этими хитростями и кознями, собрался схватить и наказать, как врагов, своих друзей Божея и Мутину. Однако от тех это не укрылось. Они тут же перебежали к его брату Владиславу и стали побуждать его еще решительнее действовать против своего брата, князя Борживоя, верность которому, родство и дружбу он уже нарушил и открыто отправил послов к Святополку в Моравию. Когда Святополк пришел, то графы ввели его на свою погибель, словно волка в овчарню. Так, кроткий Борживой лишился княжеской власти, а Святополк - более жестокий, чем тигр, - стал князем. Однако многие, которых Борживой сделал графами из простых людей, последовали за ним в Польшу. Увидев, что случилось, за братом в Польшу последовал также Собеслав, весьма даровитый юноша. Поскольку король Генрих находился тогда в Саксонии, Борживой поспешил к нему, жалуясь на причиненную обиду; он обещал много денег, если [король] вернет ему незаконно отнятое княжество. Король, тут же отправив к Святополку послов, передал ему повеление явиться к нему. Тот быстро собрал войско и [подошел] к самому входу в лес возле города Хлумец


Рекомендуем почитать
Лубянка - Старая площадь

Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Как людоед Гитлер хочет превратить советских крестьян в немецких рабов

На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.