Христианин в светской школе - [7]
На экологической конференции за доклады, которые прочли мы с Аней Карпуниной -ученицей 7-го "б" класса - наша школа получила приз в виде книги "Пищевые растения". Впервые я в лицо увидел Ирину Мариковскую -корреспондента амурского радио, редактора передачи "Амурские ребята". На конференции же я впервые применил логическое мышление, увидев девочек старшеклассниц из школы для глухих детей. Они говорили, но речь их была несвязной, и понять ее было трудно. Не слыша свою речь, они не могли скорректировать ее. Но и в этих школах не преподается Слово Божие, как единственный врач выполняющим Его.
В последний день каникул я навел порядок в лаборантской и почти без хвостов вступил во вторую четверть. Остался незаполненным только классный журнал в сведениях об учениках.
На каникулах у крысы родились дети. Для человеческих детей это было событие. Они группами ходили на них смотреть, а также на тритона, которого принесла девочка из пятого класса, ротанов -Алина Кейзер -учащаяся 8"б" класса и лягушку, которую поймал я на Чигиринке вместе с трубочником. Ротаны и земноводные жили в одном аквариуме, который принес Сергей Ефимович Буленко -новый завхоз школы. Каркас второго аквариума для террариума очищался от старой замазки в мастерских у Станислава Иннокентьевича Федорова -преподавателя трудов у мальчишек. Поэтому у одной стенки аквариума я насыпал горку камней, чтобы земновод
ные могли вылезать из воды.
Поприще для научной работы было открытым. Наблюдать за развитием детенышей крыс, выращивать и наблюдать мух-дрозофил, чьих личинок я хотел использовать для корма рыбам и земноводным зимой. Но я не успевал. Если бы не Сергей Ефимович, я чувствовал бы себя одиноким. Он сказал фразу в начале нашего знакомства, говоря о своем желании развести на пришкольном участке пасеку:"А то никому ничего здесь не надо." Несколько раз он приходил в лаборантскую и звал меня с собой, чтобы я принес шкафы для наглядных пособий. Часто среди рабочего дня он заходил узнать как идут дела, поговорить о последних. И не только от Сергея Ефимовича я слышал эту фразу. Я слышал это и от моих коллег и даже завуча:"Что ему тут делать до 5-ти часов?" Это обо мне. Я не обращал на эти слова особого внимания, хотя и обращал.
Я не судил никого. У меня нет семьи. Сравнительно мало часов. Я удивлялся и тому, как они успевают все при своей нагрузке. Тем не менее, если бы все работали не ради заработной платы, а ради Бога ... Неужели Бог не помог бы людям за это. Ведь и так задолженность по заработной плате была полугодовая. Тем не менее, все были живы, сыты и одеты, дай, Бог, так одеваться каждому.
Именно во второй четверти у меня началось хождение по мукам. Хроническое неуспевание сказывалось на всем.
К дверям рая приблизился странник.
- Ты кто? -спросил его Святой Петр.
- Всю жизнь я проработал учителем.
Святой Петр широко распахнул двери рая:
- Входи. Ты уже испил свою часть ада.
Я поражался насколько различаются между собой классы одного возраста. Насколько доброжелательно относится ко мне 8 "а", и насколько тяжело мне дается каждый урок в 8 "б". Уверенный в себе после урока в 8 "а" я входил в 8 "б", и у меня язык застревал во рту, потому что львиную долю сил нужно было тратить на дисциплину, после чего объяснение нового материала казалось абсурдом. То же самое творилось и на уровне девятых классов, хотя в календарике, который мне подарили ученики 9 "б" на день учителя, они признались, что они -любящие.
Тем не менее с 8 "б" у меня примерно через месяц от первого сен
тября началось нечто вроде взаимопонимания, и я стал чувствовать к каждому ученику нечто человеческое. Они начали слушать меня на уроках.
Нечто человеческое было у меня и к 9 "б".
От хронического неуспевания начали развиваться неуверенность в себе и комплекс неполноценности. Они усиливались конфликтами с учащимися, которые, видя мое всепрощение, стали требовать отличных оценок, стрелять в меня на уроках из венгерочных рогаток бумажными скобками. Дело доходило до применения физической силы с моей стороны, когда я заставлял старшеклассников после урока убирать кабинет после их стрельбы этими скобками. С их стороны дело доходило до обещания сведения счетов со мной после уроков.
Более того, от чувства, что я подвожу имя христианина, у меня опять начали развиваться голоса. Я опять начал тонуть в своих грехах. Я не успевал ни утром читать молитвы, ни вечером не было на это сил.
В то утро я стоял на автобусной остановке, склонив голову на правое плечо и вспомнил, что это была любимая поза Сергея Анфиногеновича Кичигина -нашего учителя по истории, уроки которого мы постоянно проводили близко ко срыву. Я с ужасом вспомнил, как я у него на уроке однажды взорвал два охотничьих капсюля жевело. В этот день на моем уроке в 7 "а" классе прогремело два взрыва.
На следующий день в школе был организован педсовет, на котором завучу детского дома, откуда были взрыватели, все преподаватели школы сказали свое мнение о воспитанниках детского дома.
Слушая Раису Сергеевну, говорящую, что пока мы воспитываем кадры для тюрем и колоний, я вдруг вспомнил, что почти все мои однокашники по институту работают именно там, потому что там платят больше и вовремя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.