Христианин в светской школе - [6]
- Михаил Викторович, вы же собираете кал животных?
(В книгах "Дети в пионерском лагере" и "Спутник следопыта" я прочел о том, сколько информации может дать кал животных знающему человеку - вид животного, положение его тела, рацион питания, нехватку или избыток каких-либо веществ в последнем, и у меня возникла мысль сделать коллекцию кала диких и домашних животных, предварительно его высушив, и одно из воскресений я, поехав на свой дальний огород с Кирой -моей племянницей, посвятил этому занятию. Преинтереснейшее занятие.)
- Ну.
- А вы навалите и поместите в спичечный коробок. Ха-ха-ха.
Одна женщина, сидевшая рядом, словно прочитала мои мысли:
- Ты же в психушке скоро окажешься.
Самое поразительное, что в характере этого мальчика была отзывчивость и самая искренняя.
Больше всего меня потрясало то, что дети судят о взрослых и взрослых прямо в глаза на уровне своих представлений о них, не говоря уже друг о друге. То, что суждение -страшных грех -прямое противопоставление себя Христу -им, явно, невдомек. И поэтому я боялся судить их, а они не боялись судить меня, хотя я их просил об этом. Ведь тысяча и один повод может быть для того, чтобы человек поступил так, а не иначе.
Однажды я попросил девочек остаться в лаборантской, чтобы закончить оформлять классный уголок. Сам же побежал на уроки во второй смене. Когда я пришел, меня смутило поведение одной, шептавшей на ухо своей подруге, косясь на меня:"Подожди". Затем она выбежала из лаборантской на некоторое время. После этого в нее вошла Елена Александровна и обнаружила, что из ее сумочки исчезли деньги. 60 рублей.
Я разбирался со всеми, кто оставался в лаборантской, но они не вызывали у меня подозрений. Более того, прошлый опыт, когда в присутствии парня, укравшего у меня одну вещь, мне было трудно дышать, ска
зался и здесь. Мне было трудно дышать в присутствии первой подозреваемой. Она сваливала вину на других, и логика ее поведения была -"не пойман - не вор". Тем не менее моего взгляда ее вгляд, претендующий на то, что наглость спасет, не выдержал.
Деньги я Елене Александровне отдал, а этой девочке остался благодарен за то, что она помогла мне дважды выполнить слово Божие -простить ей долг и быть довольным от несправедливого ее наказания.
Я вспоминал, что святые боялись взять даже связку гороха, лежащую на дороге, неподалеку от чьего-либо участка и в скором времени убедился в необходимости такого страха.
Четверть подходила к концу. Журналы у меня оставались полупустыми, потому что я зачастую не успевал на уроках их открыть. Я рассчитывал четвертные оценки выставить за общую работу в четверти. Это, правда, усложнялось тем, что я не всех еще знал по фамилиям и именам, но это дело поправимо. Достаточно было взглянуть на человека. То, что на пятерку биологию не знает никто в девятом классе для меня было очевидно, и я выставил соответствующие оценки в журнал. Но я забыл, что я уже выставлял оценки в дневники, причем пятерки, и эти пятерки послужат мне поводом для претензий со стороны учеников и их родителей. Я итоговые оценки ставил за знания и думал, что верить будут мне, как учителю в конечном итоге, но доверие, оказалось, принадлежит не мне, а поставленным мною ранее оценкам по различным поводам: за работу на уроке, по отдельным темам и т.д.
Но я не противился. Напротив, я был рад, что дети заинтересованы в хороших оценках. Я учитывал и то, что из-за моих упущений, которые я собираюсь исправить, они не знают предмет должным образом, и эти четверки могут послужить медвежью услугу, если я медалиста из-за своего незнания этого сейчас сделаю ударником.
Помимо оценок накопилась куча невыполненных дел, начиная от непосаженных цветов, кончая порядком в лаборантской. Два дня отводилось на каникулах на заполнение журналов, три дня на праздники, один день уходил у биологов на общешкольную экологическую конференцию "Человек и его здоровье", и один день объявлялся методическим, то есть нерабочим. Но на счастье Раиса Сергеевна сказала, чтобы я приходил в школу, что она будет в этот день в школе тоже.
Восьмого ноября я пошел на Асташкинские озера ловить ротанов, как было в далеком детстве. Это было потрясающе. За день я отдохнул так,
словно съездил на курорт в теплые страны. На озерах было множество рыбаков, в том числе и на машинах, несмотря на смехотворные у большинства уловы. Это перед экологической конференцией помогло мне смотреть на проблему сохранности озер с практической стороны. По всем берегам стоят мощные предприятия, имеющие самую разнообразную могучую технику, способную вытащить весь строительный мусор из озер и углубить котлованы, проложить аллеи, трубы для соединения озер между собой, где их нет. Посадить деревья можно уже и без техники. Все остальное природа восстановит сама, хотя можно помочь ей и ценными видами рыб, и ондатрой.
Впервые я нашел исток Бурхановки, хотя много раз стоял возле него и прошелся по верховьям русла, с удивлением открыв и их. Если в году посвятить несколько дней экологии города, направив усилия людей на водоемы, находящиеся в черте города, насколько станет чище наша жизнь! И не только государственным организациям, но и церкви, дай Боже, принять в этом участие. Пять рек и три озера!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)
Алек Мотиер исследует великие темы, поднятые Павлом, так современно звучащие сегодня: христианское единство, личность Иисуса и Его миссия, а также призыв жить достойно благовествования.Автор книги считает, что в этом Послании есть еще много неисследованных вопросов, которые обращены к современной церкви. Очень важно, чтобы изложенные в Послании поучения о единстве церкви и о ее служении были услышаны и приняты к сведению. В этих областях мы слишком долго задаем неверные вопросы и идем ложными путями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович, родился 21 июня 1956 года в Москве. Закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ. Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. Служил в Троицком Новоголутвине, а затем в Бобреневе монастыре города Коломны, Московской области. В 1998 году ушел за штат. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, преподаванием, иконописью и переводами.