Христианин в светской школе - [6]
- Михаил Викторович, вы же собираете кал животных?
(В книгах "Дети в пионерском лагере" и "Спутник следопыта" я прочел о том, сколько информации может дать кал животных знающему человеку - вид животного, положение его тела, рацион питания, нехватку или избыток каких-либо веществ в последнем, и у меня возникла мысль сделать коллекцию кала диких и домашних животных, предварительно его высушив, и одно из воскресений я, поехав на свой дальний огород с Кирой -моей племянницей, посвятил этому занятию. Преинтереснейшее занятие.)
- Ну.
- А вы навалите и поместите в спичечный коробок. Ха-ха-ха.
Одна женщина, сидевшая рядом, словно прочитала мои мысли:
- Ты же в психушке скоро окажешься.
Самое поразительное, что в характере этого мальчика была отзывчивость и самая искренняя.
Больше всего меня потрясало то, что дети судят о взрослых и взрослых прямо в глаза на уровне своих представлений о них, не говоря уже друг о друге. То, что суждение -страшных грех -прямое противопоставление себя Христу -им, явно, невдомек. И поэтому я боялся судить их, а они не боялись судить меня, хотя я их просил об этом. Ведь тысяча и один повод может быть для того, чтобы человек поступил так, а не иначе.
Однажды я попросил девочек остаться в лаборантской, чтобы закончить оформлять классный уголок. Сам же побежал на уроки во второй смене. Когда я пришел, меня смутило поведение одной, шептавшей на ухо своей подруге, косясь на меня:"Подожди". Затем она выбежала из лаборантской на некоторое время. После этого в нее вошла Елена Александровна и обнаружила, что из ее сумочки исчезли деньги. 60 рублей.
Я разбирался со всеми, кто оставался в лаборантской, но они не вызывали у меня подозрений. Более того, прошлый опыт, когда в присутствии парня, укравшего у меня одну вещь, мне было трудно дышать, ска
зался и здесь. Мне было трудно дышать в присутствии первой подозреваемой. Она сваливала вину на других, и логика ее поведения была -"не пойман - не вор". Тем не менее моего взгляда ее вгляд, претендующий на то, что наглость спасет, не выдержал.
Деньги я Елене Александровне отдал, а этой девочке остался благодарен за то, что она помогла мне дважды выполнить слово Божие -простить ей долг и быть довольным от несправедливого ее наказания.
Я вспоминал, что святые боялись взять даже связку гороха, лежащую на дороге, неподалеку от чьего-либо участка и в скором времени убедился в необходимости такого страха.
Четверть подходила к концу. Журналы у меня оставались полупустыми, потому что я зачастую не успевал на уроках их открыть. Я рассчитывал четвертные оценки выставить за общую работу в четверти. Это, правда, усложнялось тем, что я не всех еще знал по фамилиям и именам, но это дело поправимо. Достаточно было взглянуть на человека. То, что на пятерку биологию не знает никто в девятом классе для меня было очевидно, и я выставил соответствующие оценки в журнал. Но я забыл, что я уже выставлял оценки в дневники, причем пятерки, и эти пятерки послужат мне поводом для претензий со стороны учеников и их родителей. Я итоговые оценки ставил за знания и думал, что верить будут мне, как учителю в конечном итоге, но доверие, оказалось, принадлежит не мне, а поставленным мною ранее оценкам по различным поводам: за работу на уроке, по отдельным темам и т.д.
Но я не противился. Напротив, я был рад, что дети заинтересованы в хороших оценках. Я учитывал и то, что из-за моих упущений, которые я собираюсь исправить, они не знают предмет должным образом, и эти четверки могут послужить медвежью услугу, если я медалиста из-за своего незнания этого сейчас сделаю ударником.
Помимо оценок накопилась куча невыполненных дел, начиная от непосаженных цветов, кончая порядком в лаборантской. Два дня отводилось на каникулах на заполнение журналов, три дня на праздники, один день уходил у биологов на общешкольную экологическую конференцию "Человек и его здоровье", и один день объявлялся методическим, то есть нерабочим. Но на счастье Раиса Сергеевна сказала, чтобы я приходил в школу, что она будет в этот день в школе тоже.
Восьмого ноября я пошел на Асташкинские озера ловить ротанов, как было в далеком детстве. Это было потрясающе. За день я отдохнул так,
словно съездил на курорт в теплые страны. На озерах было множество рыбаков, в том числе и на машинах, несмотря на смехотворные у большинства уловы. Это перед экологической конференцией помогло мне смотреть на проблему сохранности озер с практической стороны. По всем берегам стоят мощные предприятия, имеющие самую разнообразную могучую технику, способную вытащить весь строительный мусор из озер и углубить котлованы, проложить аллеи, трубы для соединения озер между собой, где их нет. Посадить деревья можно уже и без техники. Все остальное природа восстановит сама, хотя можно помочь ей и ценными видами рыб, и ондатрой.
Впервые я нашел исток Бурхановки, хотя много раз стоял возле него и прошелся по верховьям русла, с удивлением открыв и их. Если в году посвятить несколько дней экологии города, направив усилия людей на водоемы, находящиеся в черте города, насколько станет чище наша жизнь! И не только государственным организациям, но и церкви, дай Боже, принять в этом участие. Пять рек и три озера!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.