Христианин в светской школе - [5]

Шрифт
Интервал

Он подходил незаметно. То я чувствовал, что не получается запоминать имена учеников, хотя по времени уже пора бы. То планируемое дома я, вспоминая во время урока, с ужасом обнаруживал, что не могу вытащить из своих отделов памяти. Они словно постепенно загружались тяжестью. То обнаруживал, что пропадает вообще желание писать конспекты. И в какой-то день я перестал их писать из-за неуспевания. До посещения моего урока в девятом классе Инны Александровны Черненко -завуча по

воспитательной работе.

Устно я был готов, но Инна Александровна сказала, что у урока низкая плотность и, увидев, что у меня нет конспектов, сделала соотвествующий вывод.

И вскоре на мой урок в седьмом классе пришла Раиса Сергеевна. Она не стала меня ругать за неоформленный конспект, но вид планов моих уроков привел ее в разочарование, и она сказала, чтобы я исправился. Я стал стараться.

Приходя домой вечером в семь часов я, чаще всего, после еды падал в постель и спал часов до 2-3 ночи. После чего просыпался, принуждал себя вставать, чтобы писать конспекты. Писать их я начал только по одним школьным учебникам, так как в голове не хватало места, а в жизни времени перерабатывать дополнительную литературу. Конспекты начали уменьшаться в размерах, так как все я стал перекладывать на свою память. В ход пошла армейская находчивость. Благо, формы проведения урока позволяли скрывать свою слабую подготовленность к нему.

Но если у шестиклассников все проходило более менее гладко, и все свои неудачи оставались только в моем сердце, также как и пробелы в их знаниях, которые не замедлили проявиться, то у девятиклассников, имеющих почти взрослый ум, такие вещи не проходили.

Началось с потери дисциплины на уроках. Как неуверенный в себе специалист может качественно преподавать предмет и держать класс?

Я ругал себя как только можно, но увлечение этим делом вскоре напомнило мне, что я тут ни при чем. Я по прежнему готов был готовиться на все 100 процентов. Ведь я и пришел в школу для того, чтобы спасти людей, неверящих в Бога, а как я могу привлечь их к Нему, если сам не показываю должный пример? У меня часто возникало чувство, что для выполнения своих обязанностей нужно разорваться на части. Представьте ситуацию, когда на перемене дети тебе приносят крысу, приходит родитель твоего ученика, нужно готовиться к следующему уроку и нельзя оставить класс, иначе его разгромят ученики. Когда после урока, ты, оставив ученика убирать класс за то, что он сорил на уроке, не можешь сам остаться с ним, так как тебе нужно бежать готовиться к следующему уроку.

У меня ум заходил за разум как выйти из этой ситуации. Едва я решался пойти к Раисе Сергеевне, попросить ее снять у меня лишние часы, как возникала мысль - а кому она их отдаст, когда все учителя в школе перегружены? С другой стороны - когда распределялись часы, все говори

ли мне, что чем больше - тем лучше -больше получу денег. У других учителей было от 22-х до 37 часов, в том числе у одной моей коллеги -молодого специалиста -27. Я недоумевал. Неужели я настолько непригоден к этой работе, что она успевает вести все это и классное руководство, а я -нет. Помогла моя знакомая Алена Пнева, когда в одно из воскресений ее муж Андрей -предприниматель и мой сосед, позвонил мне и предложил подработать на копке траншеи. Она сказала мне, что норма -18 часов в неделю, и я вспомнил, что именно постолько было часов у Марии Федоровны и других учителей в нашей школе в старые добрые времена. Возникал вопрос о взятии на работу еще одного учителя географии-биологии. Но кто ему отдаст свои часы, кроме меня, так как все держатся за свой заработок?

Я хронически не высыпался. Если утром в автобусе я еще загружал свой ум молитвами, то после уроков часто помимо своих сил впадал в сон во время обратной дороги. Уходил из дома я в 7 часов утра, приходил в 7 часов вечера.

В этот день я поехал в школу совершенно неготовым и открыл учебники только на перемене перед уроком. Уроки каким-то образом прошли. Но перед уроками второй смены я почувствовал, что голову мою сжимает обручем, и нет сил двигаться. Я понял, что нужно отсидеться. В лаборантскую входили ученики, брали у меня темы для подготовки, разговаривали со мной, как с учителем, а я с горечью думал о том, что от учителя у меня -одна форма.

Воспитание.

"Не оставляй юноши без наказания; если накажешь его розгою, он не умрет: Ты накажешь его розгою, и спасешь душу его от преисподней" (Притчи 23:13,14).

"Страх Господень -источник жизни, удаляющий от сетей смерти". (14:27).

"Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся". (10:27).

"Начало мудрости -страх Господень, и познание Святого -разум"; (9:10).

Поэтому когда один девятиклассник на одном из первых моих уроков направил мне в глаза зеркальцем солнечного зайчика, я не обнаружил у него ни страха Господнего, ни мудрости, так как за свои оценки он

трясся. Тема была нервная система человека.

- Ты мне нервы проверяешь? -спросил я.

- Да.

- Ты после урока зайди в лаборантскую и проверь там.

Он смутился.

Я сидел на остановке автобуса, чтобы ехать домой. Ко мне подошел мой ученик из 6 класса с девятиклассниками и помимо других вопросов спросил:


Еще от автора Михаил Викторович Белов
Иисус Христос, или Путешествие одного сознания. Часть 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Иисус Христос, или Путешествие одного сознания. Главы 1 и 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Беседы о литургической жизни Церкви

В основу настоящей книги легли 52 проповеди на тему толкования Божественной литургии, прочитанные в 90-х годах XX века отцом Стефаносом Анагностопулосом прихожанам храма святой Варвары в Керацини (Пирей). Опираясь на Священное Писание и труды святых отцов, а также на свой многолетний священнический опыт, о. Стефанос просто и доступно разъясняет современным христианам основы литургической жизни Церкви. В своих проповедях он не только подробным образом разбирает духовное содержание молитв, песнопений, богослужебных изречений и действий, входящих в состав Божественной литургии, но сопровождает свое толкование рассказами о чудесном духовном опыте, пережитом святыми, монахами, священниками и простыми, исполненными глубокой веры прихожанами во время богослужения.


Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого?

Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.


Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий.

Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.


Верую! Удивительные истории о людях, нашедших Бога

Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.


Прошение о христианах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.