Христианин в светской школе - [5]
Он подходил незаметно. То я чувствовал, что не получается запоминать имена учеников, хотя по времени уже пора бы. То планируемое дома я, вспоминая во время урока, с ужасом обнаруживал, что не могу вытащить из своих отделов памяти. Они словно постепенно загружались тяжестью. То обнаруживал, что пропадает вообще желание писать конспекты. И в какой-то день я перестал их писать из-за неуспевания. До посещения моего урока в девятом классе Инны Александровны Черненко -завуча по
воспитательной работе.
Устно я был готов, но Инна Александровна сказала, что у урока низкая плотность и, увидев, что у меня нет конспектов, сделала соотвествующий вывод.
И вскоре на мой урок в седьмом классе пришла Раиса Сергеевна. Она не стала меня ругать за неоформленный конспект, но вид планов моих уроков привел ее в разочарование, и она сказала, чтобы я исправился. Я стал стараться.
Приходя домой вечером в семь часов я, чаще всего, после еды падал в постель и спал часов до 2-3 ночи. После чего просыпался, принуждал себя вставать, чтобы писать конспекты. Писать их я начал только по одним школьным учебникам, так как в голове не хватало места, а в жизни времени перерабатывать дополнительную литературу. Конспекты начали уменьшаться в размерах, так как все я стал перекладывать на свою память. В ход пошла армейская находчивость. Благо, формы проведения урока позволяли скрывать свою слабую подготовленность к нему.
Но если у шестиклассников все проходило более менее гладко, и все свои неудачи оставались только в моем сердце, также как и пробелы в их знаниях, которые не замедлили проявиться, то у девятиклассников, имеющих почти взрослый ум, такие вещи не проходили.
Началось с потери дисциплины на уроках. Как неуверенный в себе специалист может качественно преподавать предмет и держать класс?
Я ругал себя как только можно, но увлечение этим делом вскоре напомнило мне, что я тут ни при чем. Я по прежнему готов был готовиться на все 100 процентов. Ведь я и пришел в школу для того, чтобы спасти людей, неверящих в Бога, а как я могу привлечь их к Нему, если сам не показываю должный пример? У меня часто возникало чувство, что для выполнения своих обязанностей нужно разорваться на части. Представьте ситуацию, когда на перемене дети тебе приносят крысу, приходит родитель твоего ученика, нужно готовиться к следующему уроку и нельзя оставить класс, иначе его разгромят ученики. Когда после урока, ты, оставив ученика убирать класс за то, что он сорил на уроке, не можешь сам остаться с ним, так как тебе нужно бежать готовиться к следующему уроку.
У меня ум заходил за разум как выйти из этой ситуации. Едва я решался пойти к Раисе Сергеевне, попросить ее снять у меня лишние часы, как возникала мысль - а кому она их отдаст, когда все учителя в школе перегружены? С другой стороны - когда распределялись часы, все говори
ли мне, что чем больше - тем лучше -больше получу денег. У других учителей было от 22-х до 37 часов, в том числе у одной моей коллеги -молодого специалиста -27. Я недоумевал. Неужели я настолько непригоден к этой работе, что она успевает вести все это и классное руководство, а я -нет. Помогла моя знакомая Алена Пнева, когда в одно из воскресений ее муж Андрей -предприниматель и мой сосед, позвонил мне и предложил подработать на копке траншеи. Она сказала мне, что норма -18 часов в неделю, и я вспомнил, что именно постолько было часов у Марии Федоровны и других учителей в нашей школе в старые добрые времена. Возникал вопрос о взятии на работу еще одного учителя географии-биологии. Но кто ему отдаст свои часы, кроме меня, так как все держатся за свой заработок?
Я хронически не высыпался. Если утром в автобусе я еще загружал свой ум молитвами, то после уроков часто помимо своих сил впадал в сон во время обратной дороги. Уходил из дома я в 7 часов утра, приходил в 7 часов вечера.
В этот день я поехал в школу совершенно неготовым и открыл учебники только на перемене перед уроком. Уроки каким-то образом прошли. Но перед уроками второй смены я почувствовал, что голову мою сжимает обручем, и нет сил двигаться. Я понял, что нужно отсидеться. В лаборантскую входили ученики, брали у меня темы для подготовки, разговаривали со мной, как с учителем, а я с горечью думал о том, что от учителя у меня -одна форма.
Воспитание.
"Не оставляй юноши без наказания; если накажешь его розгою, он не умрет: Ты накажешь его розгою, и спасешь душу его от преисподней" (Притчи 23:13,14).
"Страх Господень -источник жизни, удаляющий от сетей смерти". (14:27).
"Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся". (10:27).
"Начало мудрости -страх Господень, и познание Святого -разум"; (9:10).
Поэтому когда один девятиклассник на одном из первых моих уроков направил мне в глаза зеркальцем солнечного зайчика, я не обнаружил у него ни страха Господнего, ни мудрости, так как за свои оценки он
трясся. Тема была нервная система человека.
- Ты мне нервы проверяешь? -спросил я.
- Да.
- Ты после урока зайди в лаборантскую и проверь там.
Он смутился.
Я сидел на остановке автобуса, чтобы ехать домой. Ко мне подошел мой ученик из 6 класса с девятиклассниками и помимо других вопросов спросил:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
В начале XX века Святая Русь прощалась с великим подвижником, которого ещё при жизни называли «всероссийским Батюшкой», — кронштадтским протоиереем Иоанном Сергиевым. Он назвал свой автобиографический труд «Моя жизнь во Христе». Так дерзновенно мог сказать о себе только праведник, каждый день жизни которого был прожит со Христом, во Христе и ради Христа.Столь же совершенной была жизнь современного подвижника благочестия архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017).Многие из тех, кто знал Батюшку и кому он дорог, соткали этот свиток воспоминаний в надежде, что современникам пригодится в жизни то, чему он учил.
История Иуды Искариота — одна из самых трагичных в истории человечества. Совершённое им гнусное предательство стало символом низкого падения, а сам он из живого человека превратился в синоним страшного греха. "Но как такое могло случиться с учеником Христовым, с одним из двенадцати Его ближайших друзей?" — задаётся вопросом автор этой книги. Её жанр лучше всего охарактеризовать словами "художественное богословие". Это попытка воочию увидеть евангельскую драму: предательство и судьбу предателя. Не претендуя открыть истину в последней инстанции, автор, обращаясь к библейским текстам, к толкованиям святых отцов и размышлениям современных исследователей, предлагает свои ответы на неразрешённые вопросы в "деле Иуды", своё видение и проживание евангельской истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.