Христианин в светской школе - [2]

Шрифт
Интервал

Здесь я должен рассказать еще об одном смысле, который я преследовал, идя на работу в школу - адаптации психически больных в современном обществе. Как сказала мне моя врач Коречко Валентина Никифоровна - моя болезнь -шизофрения - неизлечима, и, как я убедился сам, без буквального выполнения Слова Божьего не поможет ни спорт, ни какие другие учения, ни экстрасенсы. Одни таблетки, при которых исчезает ощущение собственной полноценности. Тем не менее все лето я прожил без таблеток, хотя раньше в больницу попадал через 2 недели после прекращения их принятия, и была уверенность, что вера мне поможет и сейчас. Для многих больных их прошлое является опорой для самооправдывания при исполнении своих обязанностей, отношений с людьми. Такое может быть только у самообманывающегося человека, так как ответ перед Богом после смерти, а зачастую и при жизни придется и приходится держать за каждую свою мысль.

И вот звенит звонок. Оказывается, я должен бежать на свой второй урок, куда меня неумолимо влечет время. Оказывается, я должен быть на все 100 процентов готов не только перед Богом, но и перед людьми, так как я преставляю собой Его служителя. Махина знаний, открывающаяся передо мной давала мне отдушину в плане их знаний. Разве можно знать все? Но должность учителя требовала обратное.

- Учитель! - с презрением сказал мне один семиклассник, когда я сказал, что не помню индекс молекулы гелия.

- Познание бесконечно, -ответил ему я, - или ты претендуешь на то, что знаешь все?

Мне нравилось оперировать знаниями, перемещаться со скоростью мысли в века, рассказывая про времена, когда у планеты не было атмосферы, и кому она ей обязана.

Одновременно я постигал сколько стоит учительский хлеб. Три часа подряд говорить одно и то же с короткими передышками на перемене, выкладываясь наизнанку каждый раз. Иначе просто невозможно привлечь вни

мание учеников. Понял, что значит для учителя простое отвлечение внимание кого-то - если не сердечная рана, то досада, не говоря уже про легкий шепот.

В коридоре как-то раз увидел в руках у девочек одиннадцатиклассниц - Ксении Костиной и ее подруг белую крысу и мгновенно сориетировался:

-Вы ее принесли для живого уголка?

Я был без ума от белой мыши у моей тети Вали Кравец в Тамбовке, а теперь к занятию ими меня обязывало мое положение. На следующий день эта белая крыса мне была всучена в руки на одной перемене, когда я делал объявление своему классу, и я обнаружил, что являюсь полным невеждой в плане кормления и ухода за животными, хотя полтора десятка лет назад у меня жила и крыса, и морские свинки.

Оказывалось, что продукты питания могут быть растительного и животного происхождения -опять эти понятия приобретали для меня давно забытый смысл.

Я посадил ее в коробку из под глобуса, из которой она в ту же ночь сделала побег, прогрызя дыру. Вскоре Жора Цвибак -мой ученик-принес из дома клетку, и крыса заняла подобающее ей место.

Классное руководство требовало выбрать актив класса. Личных качеств ребят я еще не знал и, мне казалось, что для выполнения своих обязанностей достаточно одного их желания. Старостой стала Даша Дынник, учебной комиссией - Инна Гринчук и Наташа Гиренко, спорторгом -Андрей Фардыкаев, ответственным за трудовой сектор -Жора Цвибак, редколлегией -Тома Краснова и Оля Зеленецкая.

После начала учебы в школе состоялся педсовет, на котором было зачитано, что 6 "В" с пятого класса имеет низкую воспитанность. Я ничуть не сомневался, что очень скоро он будет иметь высокую воспитанность, которую мне поможет им привить Слово Божие. Я не сомневался, что никто мне в этом препятствовать не будет, учитывая строительство Храмов в стране и поворот страны на слияние с религией. Поэтому, когда один мальчик сдачей довел девочку до слез, я не преминул спросить, что по этому поводу написано в Библии.

- Подставь другую щеку, -сказала Тома Краснова.

Марина Сергеевна Годенчук - молодая преподаватель, но уже несколько лет работающая в этой школе, зайдя к нам в лаборантскую, рассказывала нам, что один ее знакомый, как я понял после -уже бывший ученик этой школы -вышел в магазин через окно пятого этажа, потому что

ему сказали это сделать голоса. Ему, оказалось, был уже и всего 21 год. Другой восьмиклассник на ее вопрос:"Может, ты и с женщинами начнешь общаться?" ответил:"Уже".

Положение первого мне было хорошо знакомо, также как и то, насколько он близок к самоубийству -одному из самых тяжких и глупейших грехов, перечеркивающих всю свою жизнь, поэтому я принес Марине Сергеевне два вопросника "В помощь кающимся". Может быть от Марины Сергеевны, но Раиса Сергеевна узнала о моей принадлежности в какой-то вере, и я был вызван на ковер.

Узнав, что я хожу в Христианский Храм, Раиса Сергеевна сама сказала, что тоже верит в Бога, и разговор закончился оптимистично. Я принял это как ни к чему не обязывающий меня в отношении школы знак, так как узнав, что я верю "для себя", Раиса Сергеевна успокоилась. Я был удивлен словам "для себя", но уточнить не успел, так как разговор пошел дальше. И следующий вызов на ковер я получил за пропаганду веры в школе. То, какими словами обозначают свое отношение друг у другу даже шестиклассники вызывало у меня ужас, так как я знал куда ведут эти слова, не говоря уже о нецензурных, зачастую в присутствии учителя. Сейчас разговор с начальством был серьезным. Оказалось, что они не верят, что я могу верить в Бога всерьез.


Еще от автора Михаил Викторович Белов
Иисус Христос, или Путешествие одного сознания. Часть 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Иисус Христос, или Путешествие одного сознания. Главы 1 и 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.