Христианин в светской школе - [3]
-Да что ты получаешь от Бога? -спрашивали они.
-Все, начиная от слов и кончая ежедневной помощью во всем. Мои слова привели их в недоумение.
-Да как Бог может починить крышу в школе? - сказала одна начальница, - когда я должна это сделать.
Мне стало ее жалко.
Разговор закончился на том, что мне было поставлено на вид, что если еще раз я при детях начну вести разговоры о Боге, мне придетсяраспрощаться со школой, потому что школа светская, и родители детей не допустят пропаганду религии их детям и на полных основаниях могут подать и на меня и на начальство школы в суд.
Верующий поймет мои чувства, с какими я вышел после этого разговора. Но Бог находится и среди неверующих, так как "везде глаза Его", поэтому руководство в действиях я не терял и при своем молчании. Поэтому Бога ради и людей я должен был прекратить разговоры о Нем.
Для того, чтобы чувствовать себя уверенно, нужно быть готовым во всем и ко всему. Поэтому подготовка к урокам занимала у меня важнейшее место в сутках, как и у любого учителя. Вечером я садился в своем
кресле, клал доску на поручни и начинал писать конспекты. Я заметил, что как я продумываю вечером материал, так я его и подаю утром в школе, буквально слово в слово за небольшим исключением -1-2 отступления. Поэтому я стал готовиться еще тщательней, продумывая все до мелочей и с вечера раскладывая в своей голове все по полочкам. Получалось, что я переживаю материал дважды -один раз готовя его, другой раз выдавая его детям, правда, по количеству классов одного возраста. Иногда случались свободные минуты, когда я решал было подготовить материал к послезавтрашнему дню, после того, как приготовил к завтрашнему, но я почувствовал, что в голове образуется каша, блекнет завтрашний материал, и я не смогу его логически правильно подать. Так я лишний раз убедился в справедливости слов "живите заботами сегодняшнего дня", а написание конспектов на завтра относилось к проблемам сегодняшним.
Первые дни я, как я понял, переживал сильнейший стресс от перемены и силы раздражителей. Утром я уходил немного позавтракав и второй раз я ел только вечером часов в пять, придя домой со школы. Я не чувствовал голода особенно остро. Не знал, что если пообедать, станет намного легче. Я в энергетическом отношении работал на полную выкладку.
Поэтому, когда я стал обнаруживать, что все меньше хочется работать руками при написании конспектов, думать головой, то уже забыл, что вначале я готовился к урокам с радостью. И лишь когда я с ужасом обнаружил, что у меня руки не поднимаются, чтобы взять в руки ручку, когда я ложусь спать, то драгоценное время уходит на таращение глаз, так как заснуть не могу, понял, что это результат психического переутомления. На следующий день я пошел в школу готовым к урокам только устно и после уроков направился к Раисе Сергеевне.
-Мой организм не выдерживает такой нагрузки, -сказал я, прося ее снять у меня лишние часы.
Она у меня убрала 4 часа десятых классов, но Анна Федоровна Кудрякова - учитель географии -попросила меня взять 2 часа в неделю у моего класса. Я не мог ей отказать, тем более, что класс был мой, и у меня осталось 22 часа. Я почувствовал, что эта нагрузка - предельная для моего организма. Чтобы ее выдержать, я должен буду жить только для работы, что я, впрочем, делал и собирался делать.
Вызывало у меня смущение то, что убрано всего только 2 часа. Но так или иначе, я, вроде, стал укладываться в сутки.
Вскоре в школе было объвлено об общешкольном и затем классных родительских собраниях. На первом я услышал, что в школе существует
проблема бесплатного питания и понял, что нужно сделать.
После родительских собраний я зашел к Раисе Сергеевне и предложил свою мысль о том, что для решения этой проблемы нужно восстановить дамбу на речке и установить садок для разведения рыбы, заняться выращиванием грибов -шампиньонов и вешенок -даже зимой, так как теплица была, ее нужно было только подключить к отоплению и повесить двери на вход, построить сараи для разведения кур, может быть, фазанов, уток, индюков, индоуток, построить голубятню. Купить или сделать инкубаторы, подобные тому, который сделали мальчишки в книге А.Толстого "Веселая семейка". Книга об устройстве инкубаторов у меня есть. У меня ум зашкаливало от предложений, которые решали проблемы школы и проблемы в овладении учащимися биологией одновременно. Выход в материальном затруднении я видел в том, чтобы отпечатав на компьютере все нужды школы от свай для строительства дамбы до саженцев, семян цветов и черенков комнатных растений, централизованно через классных руководителей раздать детям, чтобы они передали это своим родителям - пусть принесут или передадут кто что сможет. Сколько строительного мусора у нас валяется где попало, а в школе он найдет свое применение, также как и на предприятиях кто-то может не знает куда деть свои излишки, а выбрасывать добро жалко.
Неожиданно я был в своих мечтаниях опущен на грешную Землю. Рыбу разводить нецелесообразно, так как это нужно делать круглогодично, а летом в школе никого нет, так же как и разводить кур. Последних не даст содержать санэмпидем станция. Так же как любителей найдется на ворованное мясо, а нанимать специального человека не положено по штату школы. Подключение теплицы к отоплению нужно дополнительно оплачивать, то есть нерентабельно. Единственное, в чем поддержала меня Раиса Сергеевна это в цветах и саженцах для школы и участка и в строительстве плотины для озерца, отделив от речки ключ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.